Сунани Термизий — 3009-ҳадис

Тафсир китоби · Оли Имрон сураси ҳақида

3009-ҳадисСунани Термизий · Тафсир китоби

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، حَدَّثَنَا مِقْسَمٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ‏)‏ فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ افْتُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ‏)‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏

Бизга Қутайба ривоят қилди, бизга Абдул-Воҳид ибн Зиёд ривоят қилди, у Хусайфдан, бизга Миқсам ривоят қилди, у деди: Ибн Аббос деди: Ушбу оят: «Ҳеч бир набийга (ғаниматдан) хиёнат қилиш (дуруст) бўлмаган,» (Оли Имрон сураси, 161) Бадр куни йўқолган қизил бир гилам ҳақида нозил бўлди. Баъзи одамлар: «Эҳтимол, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уни олгандирлар,» дедилар. Шунда Аллаҳ: «Ҳеч бир набийга хиёнат қилиш (дуруст) бўлмаган,» — оятнинг охиригача (оятини) нозил қилди. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Абдуссалом ибн Ҳарб ҳам Хусайфдан шунга ўхшаш ривоят қилган. Баъзилар бу ҳадисни Хусайфдан, у Миқсамдан ривоят қилиб, унда «Ибн Аббосдан» (сўзини) зикр қилмаганлар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 180-ҳадисИймон китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Ҳеч бир Набий бўлмаган-ки, унга ҳаворийлар бўлмаган — улар унинг ҳидояти билан ҳидоят топар ва суннатига эргашар эдилар" деди — Солиҳ ҳадиси каби; ва Ибн Масъуднинг…

Саҳиҳул Бухорий, 2280-ҳадисИжара китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ҳижома қилдирар эди ва ҳеч кимнинг ҳақини зулм (камситиб) қилмас эди.

Сунани Абу Довуд, 2701-ҳадисЖиҳод китоби

Бир қўшин Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам замонида таом ва асал ўлжа олди, улардан хумс (бешдан бир) олинмади.

Сунани Абу Довуд, 3618-ҳадисҚазолик китоби

ва: уларда далил йўқ эди, шунда Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам уларга қасам (ким ичиши) борасида қуръа ташлашни буюрдилар, деди.

Саҳиҳул Бухорий, 5168-ҳадисНикоҳ китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам хотинларидан ҳеч бирига Зайнабга қилгандек валима қилмадилар — бир қўй (сўйиб) валима қилдилар.

Сунани Насоий, 3622-ҳадисВасиятлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) на бир дирҳам, на бир динор, на бир қўй, на бир туя қолдирдилар ва васият ҳам қилмадилар.