Сунани Термизий — 3125-ҳадис

Тафсир китоби · Ҳижр сураси ҳақида

3125-ҳадисСунани Термизий · Тафсир китоби

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى أُبَىٍّ وَهُوَ يُصَلِّي فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَطْوَلُ وَأَتَمُّ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏.‏

Бизга ал-Ҳусайн ибн Ҳурайс ривоят қилди, у деди: бизга ал-Фазл ибн Мусо ривоят қилди, у Абдулҳамид ибн Жаъфардан, у ал-Ало ибн Абдурраҳмондан, у отасидан, у Абу Ҳурайра (розияллаҳу анҳу)дан, у Убай ибн Каъб (розияллаҳу анҳу)дан (ривоят қилдики), у деди: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Аллаҳ Тавротда ҳам, Инжилда ҳам Уммул-Қуръанга ўхшаш нарса нозил қилмаган, у Ас-Сабъул-Масонийдир, у Мен билан бандам ўртасида тақсимлангандир, бандамга сўрагани (берилади),» дедилар. Бизга Қутайба ривоят қилди, у деди: бизга Абдулазиз ибн Муҳаммад ривоят қилди, у ал-Ало ибн Абдурраҳмондан, у отасидан, у Абу Ҳурайра (розияллаҳу анҳу)дан (ривоят қилдики), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Убай намоз ўқиб турган пайтда унинг олдига чиқдилар, деб шунга ўхшаш, маъноси билан зикр қилди. Абу Исо (Термизий) деди: Абдулазиз ибн Муҳаммаднинг ҳадиси узунроқ ва тўлиқроқ, бу Абдулҳамид ибн Жаъфарнинг ҳадисидан кўра саҳиҳроқдир. Буни бир нечтаси ал-Ало ибн Абдурраҳмондан шундай ривоят қилган.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 914-ҳадисНамозни бошлаш китоби

Аллаҳ азза ва жалла Тавротда ҳам, Инжилда ҳам Уммул-Қуръан (Фотиҳа)га ўхшаш нарса нозил қилмаган. У ‹сабъул-масоний (такрор ўқилувчи етти оят)›дир ва у Мен билан бандам орасида тақсимлангандир, бандамга сўрагани…

Саҳиҳи Муслим, 693-ҳадисҲайз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — мен ҳайзли (бўлган) ҳолда — менинг қўйнимга (этагимга) суяниб, Қуръан ўқир эди.

Сунани Абу Довуд, 1469-ҳадисВитр намози ҳукмлари

ибн Абу Мулайкадан, у Саъид ибн Абу Саъиддан у менинг китобимда Саъид ибн Абу Саъиддан (келган) Қуръанни (чиройли овоз билан) куйлаб ўқимаган киши биздан эмас

Сунани Термизий, 3580-ҳадисДуолар китоби

Азиз ва Жалил Аллаҳ айтади: Ҳақиқатда Менинг бандам — баркамол бандам — шундай кишики, у душмани билан тўқнашаётган (пайтда) Мени зикр қилади, У душмани билан тўқнашаётган

Саҳиҳул Бухорий, 333-ҳадисҲайз китоби

У ҳайзли ҳолатда — намоз ўқимайдиган (пайтда) — Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг намозгоҳи рўпарасида (тўшак) ёзиб ётарди; у киши хумраларида (кичик бўйрачада) намоз ўқирдилар; сажда қилганларида,…

Саҳиҳи Муслим, 1504-ҳадисМасжидлар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намоз ўқир, мен эса унинг рўпарасида (ёнида) бўлар эдим; баъзан сажда қилганида унинг кийими менга тегиб кетар эди. У хумра (кичик жойнамоз)да намоз ўқир эди.