Сунани Термизий — 3642-ҳадис

Фазилатлар китоби · Расулуллаҳнинг очиқ чеҳрали бўлиши

3642-ҳадисСунани Термизий · Фазилатлар китоби

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ، مِثْلُ هَذَا ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحَانِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ، قَالَ مَا كَانَ ضَحِكُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ تَبَسُّمًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Буни Язид ибн Абу Ҳабибдан, у Абдуллаҳ ибн ал-Ҳорис ибн Жазъдан шунга ўхшаш ривоят қилинган. Буни бизга Аҳмад ибн Холид ал-Халол ривоят қилди, у деди: бизга Яҳё ибн Ишоқ ас-Сайлаҳоний ривоят қилди, у деди: бизга ал-Лайс ибн Саъд ривоят қилди, у Язид ибн Абу Ҳабибдан, у Абдуллаҳ ибн ал-Ҳорис ибн Жазъдан (ривоят қилдики), у деди: «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг кулгилари фақат табассум (тарзида) эди.» Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис саҳиҳ ғарибдир, биз уни ал-Лайс ибн Саъднинг ҳадисидан фақат шу йўлдан биламиз.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 4946-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) даврида қўл фақат қалқон баҳоси (қадар нарса) учун кесилар эди, ўша кунларда унинг баҳоси бир динор эди.

Сунани Насоий, 4944-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) замонида қўл фақат қалқон баҳоси (қадар нарса) учун кесилар эди, ўша кунларда унинг қиймати бир динор эди.

Сунани Насоий, 2355-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Шаъбонни озгинасидан бошқа (деярли тўлиқ) рўза тутар эдилар.

Сунани Насоий, 4945-ҳадисЎғри қўлини кесиш китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) замонида қўл фақат қалқон баҳоси (қадар нарса) учун кесилар эди, ўша кунларда қалқоннинг қиймати бир динор эди.

Сунани Термизий, 922-ҳадисҲаж китоби

Таҳсиб (Абтаҳда тунаш) ҳеч нарса эмас, у фақат Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) тушган бир манзилдир, холос.

Сунани Термизий, 1691-ҳадисЖиҳод китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг қиличларининг дастаси (қабиаъси) кумушдан эди. Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг қиличларининг дастаси (қабиаъси) кумушдан эди,