Саҳиҳул Бухорий — 1063-ҳадис

Кусуф намози · Ой тутилганда намоз ўқиш

1063-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Кусуф намози

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَسْجِدِ، وَثَابَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، فَانْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، وَإِنَّهُمَا لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَإِذَا كَانَ ذَاكَ فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ ‏"‏‏.‏ وَذَاكَ أَنَّ ابْنًا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاتَ، يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ فِي ذَاكَ‏.‏

Абу Маъмар бизга айтди: Абдулворис бизга айтди: Юнус бизга айтди, Ҳасандан, у Абу Бакрадан: У деди: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам замонида қуёш тутилди, у зот ридоларини судраб чиқиб масжидга етиб келдилар, одамлар у зотга тўпланди. У зот уларга икки ракат ўқиб бердилар, қуёш очилди ва: «Албатта қуёш ва ой Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир, улар бировнинг ўлими учун тутилмайди. Шундай бўлса, намоз ўқинглар ва дуо қилинглар, сизда бўлган (ваҳима) кетказилгунча», дедилар. Бу (шу сабабли эдики) Набий соллаллаҳу алайҳи васалламнинг Иброҳим деган ўғли вафот этган эди, одамлар шу (ҳақда) гапирган эдилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 2122-ҳадисКусуф намози

Албатта қуёш ва ой — Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир; улар иккови ҳеч кимнинг ўлими ҳам, ҳаёти сабабли ҳам тутилмайди; бас уларни кўрсангиз, Аллаҳга дуо қилинг ва намоз ўқинг, то (парда) очилгунга қадар

Саҳиҳул Бухорий, 1060-ҳадисКусуф намози

Албатта қуёш ва ой Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир, улар бировнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Уларни кўрсангиз, Аллаҳга дуо қилинглар ва очилгунгча намоз ўқинглар

Сунани Насоий, 1502-ҳадисКусуф китоби

Албатта Қуёш ва Ой Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир, Аллаҳ улар билан бандаларини қўрқитади. Ва улар ҳеч кимнинг ўлими учун тутилмайди. Бас, улардан бирининг тутилишини кўрсангиз, сиздаги (бу ҳолат)…

Саҳиҳи Муслим, 2114-ҳадисКусуф намози

Албатта қуёш ва ой — Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир; Аллаҳ улар билан бандаларини қўрқитади; улар иккови одамлардан ҳеч бирининг ўлими сабабли тутилмайди; бас улардан бирор нарса кўрсангиз, намоз ўқинг ва…

Саҳиҳул Бухорий, 5785-ҳадисКийим китоби

Албатта қуёш ва ой Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир; улардан бирортасида (тутилишни) кўрсангизлар, намоз ўқинглар ва — то У (Аллаҳ) уни очгунча — Аллаҳга дуо қилинглар

Сунани Насоий, 1463-ҳадисКусуф китоби

Албатта қуёш ва ой Аллаҳ азза ва жалланинг оятларидан (белгиларидан) иккитасидир, ва улар бировнинг ўлими ёки тириклиги учун тутилмайди. Бас, уларни (тутилган ҳолда) кўрсангиз, улар очилгунича намоз ўқинглар,