حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم " وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ ".
Муҳаммад ибн Абдуллаҳ бизга айтди: Отам менга айтди: Сумома менга айтди: Анас розияллаҳу анҳу унга айтди: Абу Бакр розияллаҳу анҳу унга Аллаҳ Ўз Расули соллаллаҳу алайҳи васалламга буюрган (закот фарзини) ёзди: «Кимнинг закоти бинту маход (бир ёшли урғочи туя)га етса-ю, унинг ҳузурида (у) бўлмаса, балки бинту лабун (икки ёшли урғочи туя) бўлса, ундан у (бинту лабун) қабул қилинади, закот йиғувчи унга йигирма дирҳам ёки икки қўй беради. Агар унинг ҳузурида бинту маход ўз ҳолида бўлмаса-ю, ибн лабун (икки ёшли эркак туя) бўлса, ундан у (ибн лабун) қабул қилинади, у билан (қўшимча) ҳеч нарса (берилмайди)».