Саҳиҳул Бухорий — 2107-ҳадис

Савдо-сотиқ китоби · Хиёр-танлов муддати қанча бўлади

2107-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Савдо-сотиқ китоби

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ‏.‏

Садақа бизга айтди: Абдулваҳҳоб бизга хабар берди: У деди: Мен Яҳёни эшитди: У деди: Мен Нофиъни эшитди, Ибн Умар розияллаҳу анҳумадан, у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан: У зот: «Албатта икки сотувчи-харидор (мутабайиъ) — улар ажралмагунча — ёки савдо ихтиёрли (шарти билан) бўлмагунча — ўз савдоларида ихтиёрли» дедилар. Нофиъ деди: Ибн Умар бир нарса сотиб олса-ю, у уни хуш кўрса, ўртоғидан (дарҳол) ажрар эди (савдони маҳкамлаб).

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 4480-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

Олувчи ва сотувчининг иккаласи, токи ажралишмагунча ёки уларнинг савдоси хиёр (ихтиёр шарти) билан бўлмагунча, ихтиёрда бўладилар,

Сунани Насоий, 4473-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

Албатта, олувчи ва сотувчининг иккаласи, токи ажралишмаганларича ўз савдоларида ихтиёрда бўладилар, магар савдо хиёр (ихтиёр шарти) билан бўлса (бундан мустасно),

Сунани Насоий, 4466-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

Икки савдолашувчи ажралмагунларича ёки ихтиёр (савдоси) бўлмагунича (савдода) ихтиёрлидирлар,

Саҳиҳул Бухорий, 2109-ҳадисСавдо-сотиқ китоби

Икки савдогар — улар ажралмагунча — ихтиёрли, ёки бири ўртогига: ‹(Савдони) ихтиёр қил (танла)› дегангача ёки савдо ихтиёрли (шарти билан) бўлса

Саҳиҳи Муслим, 3856-ҳадисСавдо китоби

Икки савдолашгувчи савдо қилса, ҳар бири, улар ажралмагунча, ўз савдосида ихтиёрлидир; ёки уларнинг савдоси ихтиёр (шарти) билан бўлса. Савдолари ихтиёр билан бўлса, савдо қарор топди

Сунани Насоий, 4467-ҳадисМолиявий муомалалар китоби

Икки олувчи-сотувчи ажралмагунларича (савдода) ихтиёрлидирлар, савдо ихтиёр (савдоси) бўлган ҳол бундан мустасно. Агар савдо ихтиёр (савдоси) бўйича бўлса, савдо (қатъий) боғланади,