Саҳиҳул Бухорий — 2489-ҳадис

Шериклик китоби · Шериклар рухсатисиз хурмони жуфтлаб емаслик

2489-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Шериклик китоби

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ‏.‏

Бизга Халлод ибн Яҳё ривоят қилди, бизга Суфён ривоят қилди, бизга Жабала ибн Суҳайм ривоят қилди, у деди: Мен Ибн Умарни (розияллаҳу анҳумо) шундай деяётганини эшитдим: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бир кишининг — токи шерикларидан изн сўрамагунинча — икки хурмони бирга (бир вақтда) қўшиб (ейиши)дан ман қилди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 1626-ҳадисМусофир намози

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) сафарда икки намозни жам қилишни хоҳласа, пешинни — асрнинг биринчи вақти киргунга қадар — кечиктирар, кейин икковини жам қилар эди.

Саҳиҳул Бухорий, 6310-ҳадисДуо китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам кечаси ўн бир ракъат намоз ўқир, тонг отганида икки енгил ракъат ўқир, сўнг ўнг ёнбошига ётар эдилар — то муаззин келиб, у кишига (азон ҳақида) билдиргунигача.

Саҳиҳи Муслим, 1995-ҳадисЖума намози

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг икки хутбаси бор эди, улар орасида ўтирар; Қуръан ўқир ва одамларга (ваъз) эслатма берар эди.

Саҳиҳи Муслим, 636-ҳадисТаҳорат китоби

ки, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) вузу қилди ва пешонасига (носиясига), салласига ҳамда икки маҳсига маш қилди.

Сунани Насоий, 1773-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

ки, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) муаззин бомдод намози азонидан жим бўлиб, тонг ёришганида, намоз иқомат қилинишидан олдин енгил икки ракат ўқир эдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 2277-ҳадисИжара китоби

Абу Тайба Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га ҳижома (қон олиш) қилди. У унга бир ёки икки сў таом (беришни) буюрди ва хўжайинлари билан гаплашди, улар унинг ғалла (ҳақ) ёки белгиланган тўловидан…