Саҳиҳул Бухорий — 3748-ҳадис

Саҳобалар китоби · Ҳасан ва Ҳусайннинг фазилатлари

3748-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Саҳобалар китоби

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أُتِيَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَجُعِلَ فِي طَسْتٍ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ، وَقَالَ فِي حُسْنِهِ شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ أَنَسٌ كَانَ أَشْبَهَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ مَخْضُوبًا بِالْوَسْمَةِ‏.‏

Муҳаммад ибнул-Ҳусайн ибн Иброҳим менга айтди, у деди: Ҳусайн ибн Муҳаммад менга айтди, Жарир бизга айтди, Муҳаммаддан, Анас ибн Молик розияллаҳу анҳудан: Убайдуллаҳ ибн Зиёдга Ҳусайн алайҳиссаломнинг боши келтирилди ва у бир лаганга қўйилди. (Ибн Зиёд) уни (таёқча билан) черта бошлади ва унинг гўзаллиги ҳақида бир нарса деди. Анас: «У уларнинг (аҳли байт ичида) Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламга энг ўхшаши эди ва у васма (ўсимлик) билан (сочи, соқоли) бўялган эди», деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 496-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг намозгоҳлари билан девор ораси қўй ўтадиганча (масофа) эди.

Саҳиҳи Муслим, 5254-ҳадисИчимликлар китоби

у Абуз-Зубайрдан, у Жобирдан, у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан Зуҳайр ҳадисига ўхшаш (ривоят қилди).

Сунани Термизий, 3779-ҳадисФазилатлар китоби

ал-Ҳасан кўкракдан бошигача бўлган қисмда Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га кўпроқ ўхшар эди, Ҳусайн эса ундан пастки қисмда Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га кўпроқ ўхшар эди. Бу ҳадис ҳасан…

Саҳиҳул Бухорий, 1390.2-ҳадисЖаноза китоби

У Набий соллаллаҳу алайҳи васалламнинг қабрини дўнгроқ (туянинг ўркачидек) қилинган ҳолда кўрди.

Саҳиҳи Муслим, 1711-ҳадисМусофир намози

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) баданли (вазнли) бўлиб ва оғирлашганида, намозининг кўпи ўтирган ҳолда бўлди.

Саҳиҳи Муслим, 1134-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг намозгоҳи (сажда жойи) билан девор орасида қўй ўтадиган (жой) (чамаси масофа) бор эди.