حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ـ وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي حَدَّثَنِي ـ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي بَرَاءَتِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ} الْعَشْرَ الآيَاتِ.
Оиша — Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг завжаси — ифк аҳли унга (туҳмат) айтганида ва Аллаҳ уни улар айтган(нарса)дан поклаганида (ривоят қилди): "Лекин, валлаҳи, мен Аллаҳни менинг поклигим ҳақида — тиловат қилинадиган бир ваҳий нозил қилади деб ўйламас эдим; менинг ишим ўз назаримда — Аллаҳ мен ҳақимда тиловат қилинадиган бир иш (оят) билан гаплашишдан — кичикроқ (ҳизроқ) эди; лекин мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уйқуда бир туш кўриб, Аллаҳ у билан мени поклайди деб умид қилар эдим. Шунда Аллаҳ таоло: «Албатта ифк (бўҳтон)ни келтирган(лар)...» — ўн оятни — нозил қилди" деди.