Саҳиҳул Бухорий — 789-ҳадис

Азон китоби · Саждадан туришда такбир айтиш

789-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Азон китоби

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لَمِنْ حَمِدَهُ‏.‏ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ‏{‏بْنُ صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ‏}‏ وَلَكَ الْحَمْدُ ـ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الصَّلاَةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوسِ‏.‏

Яҳё ибн Букайр бизга айтди: Лайс бизга айтди, Ақилдан, у Ибн Шиҳобдан: Абу Бакр ибн Абдурраҳмон ибн Ҳорис менга хабар берди, у Абу Ҳурайрани шундай деганини эшитди: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам намозга турсалар, турганларида такбир айтар, сўнг руку қилганларида такбир айтар, сўнг рукудан белини кўтарганларида ‹Самиъаллаҳу лиман ҳамидаҳ› дер, сўнг тик туриб ‹Роббана лакал-ҳамд› — Абдуллаҳ ибн Солиҳ Лайсдан: ‹ва лакал-ҳамд› деди — дер, сўнг (саждага) эгилганларида такбир айтар, сўнг бошини кўтарганларида такбир айтар, сўнг сажда қилганларида такбир айтар, сўнг бошини кўтарганларида такбир айтар, сўнг буни бутун намозда — уни тугатгунча — қилар, ва ўтиргандан кейин икки (ракат)дан (қиёмга) турганларида такбир айтар эдилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 7250-ҳадисЁлғиз хабар

. Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) туриб, қолган икки ракатни ўқиди, кейин салом берди, кейин такбир айтди, кейин (аввалги) саждаси каби ёки ундан узунроқ сажда қилди, кейин (бошини) кўтарди, кейин такбир…

Сунани Насоий, 3553-ҳадисТалоқ китоби

Албатта бу (бир) томирдир. Ҳайзинг келганида қараб тур ва намоз ўқима. Ҳайзинг ўтиб кетганида поклан, — дедилар. Сўнг дедилар: — Кейин бир ҳайздан иккинчи ҳайзгача (бўлган вақтда) намоз ўқийвер,

Саҳиҳи Муслим, 868-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намозга турганида, турган пайтда такбир айтар, кейин руку қилган пайтда такбир айтар, кейин рукуъдан белини (қоматини) кўтарган пайтда: ‹Самиаллаҳу лиман ҳамидаҳ› дер, кейин тик…

Саҳиҳи Муслим, 862-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намозга турганида, икки қўлини — елкаларига тенг (келгунча) — кўтарар, кейин такбир айтар эди; руку қилмоқчи бўлганида (ҳам) шундай қилар, рукуъдан (бошини) кўтарганида…

Саҳиҳи Муслим, 896-ҳадисНамоз китоби

): У Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)ни — намозга кирганида икки қўлини кўтариб такбир айтганини (Ҳаммом уни икки қулоғига тенг (деб) таърифлади), кейин кийимига ўранганини, кейин ўнг қўлини чап (қўли) устига…

Саҳиҳи Муслим, 865-ҳадисНамоз китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) такбир айтганида, икки қўлини — улар билан икки қулоғига тенг (келгунча) — кўтарар; руку қилганида, икки қўлини — улар билан икки қулоғига тенг (келгунча) — кўтарар;…