Саҳиҳи Муслим — 1923-ҳадис

Мусофир намози · Намоз ўқиш ман этилган вақтлар

1923-ҳадисXalqaro 827Саҳиҳи Муслим · Мусофир намози

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏"‏ ‏.‏

Абу Саъид ал-Худрий айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Аср намозидан кейин — то қуёш ботгунга қадар — намоз йўқ; фажр намозидан кейин — то қуёш чиқгунга қадар — намоз йўқ» деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 567-ҳадисНамоз вақтлари китоби

Фажрдан кейин то қуёш чиққунига қадар намоз йўқ ва асрдан кейин то қуёш ботгунига қадар намоз йўқ,

Саҳиҳул Бухорий, 586-ҳадисНамоз вақтлари

Бомдоддан кейин қуёш кўтарилгунча намоз йўқ, асрдан кейин қуёш ботгунча намоз йўқ

Сунани Абу Довуд, 2479-ҳадисЖиҳод китоби

Тавба узилмагунча ҳижрат узилмайди ва қуёш ўз ботар (жойи)дан чиқмагунча тавба узилмайди

Сунани Насоий, 522-ҳадисНамоз вақтлари китоби

Зуҳр намозининг вақти аср кирмагунча (давом этади), аср намозининг вақти қуёш сарғаймагунча, мағриб (намози)нинг вақти шафақнинг ёруғи кетмагунча, хуфтон (намози)нинг вақти тун ярмига етмагунча, ва субҳ…

Саҳиҳи Муслим, 1386-ҳадисМасжидлар китоби

Пешин вақти — аср келмагунча; аср вақти — қуёш сарғаймагунча; шом вақти — шафақнинг ёруғлиги йўқолмагунча; хуфтон вақти — ярим кечагақадар; бомдод вақти — қуёш чиқмагунча

Сунани Абу Довуд, 396-ҳадисНамоз китоби

Пешин вақти — аср (вақти) кирмагунча; аср вақти — қуёш сарғаймагунча; шом вақти — шафақнинг қизиллиги ботмагунча; хуфтон вақти — кечанинг ярмига қадар; бомдод намозининг вақти — қуёш чиқмагунча.