Саҳиҳи Муслим — 3260-ҳадис

Ҳаж китоби · Аёлнинг маҳрам билан ҳажга сафари

3260-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Ҳаж китоби

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ‏"‏ ‏.‏

Ва бизга Муҳаммад ибн Рофиъ ривоят қилди, бизга Ибн Абу Фудайк ривоят қилди, бизга аз-Заҳҳок Нофидан, у Абдуллаҳ ибн Умардан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан хабар берди, у: «Аллаҳга ва Охират кунига иймон келтирадиган аёлга уч кеча (лик) масофада сафар қилиш ҳалол эмас, магар у билан бирга маҳрам (киши) бўлса» деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 3268-ҳадисҲаж китоби

Аллаҳга ва Охират кунига иймон келтирадиган аёлга бир кун-у бир кечалик масофада сафар қилиш ҳалол эмас, магар у билан бирга ўзига маҳрам (киши) бўлса

Саҳиҳи Муслим, 3739-ҳадисТалоқ китоби

Аллаҳга ва Охират кунига имон келтирадиган аёлга бир ўлик (киши) учун уч (кун)дан ортиқ мотам тутиш ҳалол эмас, фақат эри учун (мустасно)

Саҳиҳи Муслим, 3270-ҳадисҲаж китоби

Аллаҳга ва Охират кунига иймон келтирадиган аёлга уч кун ва ундан ортиқ бўладиган сафарни қилиш ҳалол эмас, магар у билан бирга отаси, ёки ўғли, ёки эри, ёки акаси, ёхуд ўзининг (бошқа) маҳрами бўлса

Сунани Абу Довуд, 1726-ҳадисҲаж китоби

Аллаҳга ва охират кунига иймон келтирган аёлга уч кун ва ундан ортиқ сафар қилиши ҳалол эмас, магар ўзи билан отаси, ёки акаси, ёки эри, ёки ўғли, ёки махрами бўлсагина

Сунани Насоий, 3504-ҳадисТалоқ китоби

Аллаҳга ва Охират кунига имон келтирадиган аёлнинг бир ўлик учун уч кундан ортиқ мотам тутиши ҳалол эмас, фақат эри учун (мотам тутса), албатта унга тўрт ою ўн кун мотам тутади,

Сунани Насоий, 3525-ҳадисТалоқ китоби

Аллаҳга ва охират кунига имон келтирадиган аёлга эридан бошқа бирор ўлган киши учун уч (кун)дан ортиқ аза тутиши ҳалол эмас,