Саҳиҳи Муслим — 3460-ҳадис

Никоҳ китоби · Бировнинг совчилиги устига совчилик тақиқи

3460-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Никоҳ китоби

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ ‏ "‏ وَلاَ يَزِدِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ‏"‏ ‏.‏

Ва бизга Абу Бакр ибн Абу Шайба ривоят қилди, бизга Абдул-Аъло ривоят қилди; (ҳ) ва менга Муҳаммад ибн Рофиъ ривоят қилди, бизга Абдурраззоқ ривоят қилди — иккаласи Маъмардан, у аз-Зуҳрийдан шу иснод билан унга ўхшаш (ривоят қилди), фақат Маъмарнинг ҳадисида: «Киши биродарининг савдоси (нархи) устига (нарх) оширмасин» (дейилган).

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 3614-ҳадисЭмизиш китоби

иккаласи аз-Зуҳрийдан шу иснод билан унга ўхшаш (ривоят қилди), фақат Маъмар ва Ибн Уяйна ўз ҳадисларида: «Бола тўшак(эгаси)ники» дедилар ва «зинокорга эса тош»ни зикр қилмадилар.

Саҳиҳи Муслим, 3458-ҳадисНикоҳ китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) шаҳарлик (жойда турувчи) чўлик (бадавий) учун сотишидан, ёки нажаш (сотиб олмоқчи бўлмай нархни ошириш) қилишидан, ёки киши биродарининг совчилиги устига совчилик…

Сунани Термизий, 1134-ҳадисНикоҳ китоби

Буни Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га етказди, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) айтдилар, Киши биродарининг савдоси устига савдо қилмасин ва биродарининг совчилиги устига совчилик қилмасин, Кишининг…

Саҳиҳи Муслим, 5632-ҳадисОдоб китоби

иккаласи: бизга Ибн Журайж ушбу иснод билан шунга ўхшашини ривоят қилди, дедилар. Назрнинг ҳадисида: «Бозорлардаги савдо-сотиқ буни мендан чалғитди» деган жумлани зикр қилмади.

Саҳиҳи Муслим, 3861-ҳадисСавдо китоби

бизга Шуъба — иккаласи Абдуллаҳ ибн Динордан шу иснод билан унга ўхшаш (ривоят қилди); аммо уларнинг ҳадисида «У савдо қилса ‹Алдаш йўқ› деб айтар эди» (деган қисм) йўқ.

Саҳиҳи Муслим, 3229-ҳадисҲаж китоби

иккаласи Иброҳимдан, у ал-Асваддан, у Оишадан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан ал-Ҳакамнинг ҳадисига ўхшаш (ривоят қилди), фақат улар иккаласи «маъюс, ғамгин» (жумласини) зикр қилмайдилар.