Саҳиҳи Муслим — 4721-ҳадис

Ҳукумат китоби · Одил раҳбарнинг фазли ва золимнинг жазоси

4721-ҳадисXalqaro 1827Саҳиҳи Муслим · Ҳукумат китоби

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا ‏"‏ ‏.‏

Бизга Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зуҳайр ибн Ҳарб ва ибн Нумайр ривоят қилишди, улар деди: бизга Суфён ибн Уяйна, у Амрдан — яъни ибн Динор — у Амр ибн Авсдан, у Абдуллаҳ ибн Амрдан ривоят қилди. Ибн Нумайр ва Абу Бакр «уни Пайғамбар соллаллаҳу алайҳи васалламга етказади» деди, Зуҳайр ҳадисида эса: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам деди: «Адолатлилар Аллаҳ ҳузурида нурдан минбарлар устида, Раҳмоннинг ўнг томонидадирлар — азза ва жалла, Унинг иккала қўли ҳам ўнгдир — улар ҳукмларида, аҳлларида ва ўзларига топширилган нарсаларда адолат қилганлардир.»

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 5379-ҳадисҚозиларнинг одоби китоби

Албатта, адолатли кишилар Аллаҳ таоло ҳузурида нурдан минбарлар устида, Раҳмоннинг ўнг томонида бўладилар; улар ўз ҳукмларида, оилаларида ва ўзларига топширилган нарсаларда адолат қилганлардир, Унинг икки қўли…

Сунани Абу Довуд, 738-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам намозга такбир айтганларида қўлларини елкаларига тўғрилардилар, рукуъ қилганларида ҳам худди шундай қилар, саждага кўтарилганларида ҳам худди шундай қилар, икки ракъатдан…

Сунани Термизий, 2883-ҳадисҚуръан фазилатлари китоби

Қуръан ва унга дунёда амал қилган аҳли (эгалари) келади, олдида Бақара сураси ва Али Имрон (сураси) боради, Улар худди икки булут соябонидек, улар орасида нур бордек бўлиб келади, ёки худди икки қора булутдек, ёки…

Сунани Абу Довуд, 2388-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам жунуб ҳолида тонгни қаршилардилар Рамазонда эҳтиломсиз, жимўдан (жунуб бўлиб), сўнг рўза тутардилар Рамазонда жунуб ҳолида тонгни қаршилардилар

Саҳиҳи Муслим, 1692-ҳадисМусофир намози

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фажрнинг икки ракатида ‹Қулу аманно биллаҳи ва ма унзила илайно›ни ва Ол Имрондаги ‹Таъолав ило калиматин савўин байнано ва байнакум› (оятини) ўқир эди.

Саҳиҳул Бухорий, 792-ҳадисАзон китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васалламнинг рукуси, саждаси, икки сажда ораси ва рукудан (бошни) кўтаргани — қиём ва (охирги) ўтиришдан бошқаси — бир-бирига яқин (тенг) эди.