حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاَةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ " .
Саъид ибн Амр ибн Саъид ибн ал-Ос (отасидан, у отасидан) айтди: Мен Усмон(нинг олди)да эдим; у таҳорат (суви)ни сўради ва: "Мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)ни: ‹Бир мусулмон кишига фарз намоз вақти етиб келса, у унинг вузусини, хушуъини ва рукуъини гўзал бажарса — албатта у — кабира (катта гуноҳ) қилинмас экан — ундан олдинги гуноҳларга каффорат бўлади; ва шу — бутун замонда (шундай)дир› деганини эшитдим" деди.