Саҳиҳи Муслим — 552-ҳадис

Таҳорат китоби · Беш вақт намоз, жума ва Рамазон гуноҳларга каффорат

552-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Таҳорат китоби

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏ "‏ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ‏"‏ ‏.‏

Абу Ҳурайра (ривоят қилди): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Беш намоз, жумадан жумагача ва рамазондан рамазонгача — кабиралар(дан) сақланган (тақдирда) — улар орасидаги (гуноҳлар)га каффоратдир" дер эди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 550-ҳадисТаҳорат китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Беш намоз ва жумадан жумагача — улар орасидаги (гуноҳлар)га каффоратдир, кабира (катта гуноҳ)лар қилинмас экан" деди.

Саҳиҳи Муслим, 551-ҳадисТаҳорат китоби

): У: "Беш намоз ва жумадан жумагача — улар орасидаги (гуноҳлар)га каффоратдир" деди.

Саҳиҳи Муслим, 2592-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) рамазонда — эҳтиломдан эмас, жимаъдан жунуб ҳолда — тонгга кирар, кейин рўза тутар эди.

Саҳиҳи Муслим, 1920-ҳадисМусофир намози

)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) асрдан кейин — то қуёш ботгунга қадар — намоз ўқишдан, ва субҳдан кейин — то қуёш чиқгунга қадар — намоз ўқишдан қайтарди (ман қилди).

Саҳиҳи Муслим, 1921-ҳадисМусофир намози

ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фажрдан кейин — то қуёш чиқгунга қадар — намоз ўқишдан, ва асрдан кейин — то қуёш ботгунга қадар — қайтарди.

Сунани Насоий, 1421-ҳадисЖума китоби

ки): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) жума куни бомдод намозида «{Алиф. Лом. Мим. Танзийл}» ва «{Ҳал ато алал-инсон}» (сураларини), жума намозида эса Жума ва Мунофиқун сураларини ўқир эдилар.