Сунани Насоий — 2350-ҳадис

Рўза китоби · Пайғамбар соллаллаҳу алайҳи васалламнинг рўзаси

2350-ҳадисСунани Насоий · Рўза китоби

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَيْسٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ بَلْ كَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ ‏.‏

Бизга Робиъ ибн Сулаймон хабар берди, у деди: бизга Ибн Ваҳб ривоят қилди, у деди: бизга Муовия ибн Солиҳ ривоят қилдики, Абдуллаҳ ибн Абу Қайснинг унга ривоят қилишича, у Оиша (розияллаҳу анҳо)ни шундай деганини эшитган: «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га рўза тутишда ойларнинг энг севимлиси Шаъбон эди, балки уни Рамазонга улардилар.»

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 2431-ҳадисРўза китоби

ки, у Оишани шундай деяётганини эшитди: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламга энг ёқимли ой, уни рўза тутмоқликлари Шаъбон эди, сўнг уни Рамазонга улардилар.

Сунани Насоий, 2354-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Шаъбон ойидагидан кўпроқ рўза тутадиган бирон ойи бўлмас эди; уни тўлиқ ёки кўпини рўза тутар эдилар.

Сунани Насоий, 2187-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Шаъбон ва Рамазонни рўза тутардилар ҳамда душанба ва пайшанба кунлари (рўза тутишни) излардилар.

Саҳиҳи Муслим, 2592-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) рамазонда — эҳтиломдан эмас, жимаъдан жунуб ҳолда — тонгга кирар, кейин рўза тутар эди.

Сунани Насоий, 1613-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

Рамазон ойидан кейин энг афзал рўза Аллаҳнинг ойи Муҳаррамдир, фарз (намоз)дан кейин энг афзал намоз тун намозидир.

Сунани Насоий, 2313-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Фатҳ йили Рамазонда рўза тутган ҳолда йўлга чиқдилар, то ал-Кадид (деган жой)га етганларида ифтор қилдилар.