Сунани Насоий — 369-ҳадис

Ҳайз ва истиҳоза китоби · Ҳайзли аёлдан фойдаланиш ва оятнинг тафсири

369-ҳадисСунани Насоий · Ҳайз ва истиҳоза китоби

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَلاَ يُشَارِبُوهُنَّ وَلاَ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى ‏}‏ الآيَةَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَيُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَأَنْ يَصْنَعُوا بِهِنَّ كُلَّ شَىْءٍ مَا خَلاَ الْجِمَاعَ ‏.‏ فَقَالَتِ الْيَهُودُ مَا يَدَعُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلاَّ خَالَفَنَا ‏.‏ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَأَخْبَرَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالاَ أَنُجَامِعُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمَعُّرًا شَدِيدًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ فَقَامَا فَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةَ لَبَنٍ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَرَدَّهُمَا فَسَقَاهُمَا فَعُرِفَ أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمَا ‏.‏

Бизга Ишоқ ибн Иброҳим хабар берди, у деди: бизга Сулаймон ибн Ҳарб хабар берди, у деди: бизга Ҳаммод ибн Салама ривоят қилди, Собитдан, у Анасдан (ривоят қилдики), у деди: «Яҳудийлар улар ичидан бирор аёл ҳайз кўрганда, у билан бирга овқатланмас, ичмас ва уйларда у билан бирга турмас эдилар. Шунда (саҳобалар) Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан сўрашди ва Аллаҳ азза ва жалла: «Сендан ҳайз ҳақида сўрайдилар. Айт: «У бир азоб (зарари бор нарса)дир...»» оятини нозил қилди (Бақара сураси, 222). Бас, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уларга (аёллар) билан бирга овқатланишни, ичишни, уйларда у билан бирга бўлишни ва жимаъдан бошқа ҳар нарсани улар билан қилишни буюрдилар. Шунда яҳудийлар: «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бизнинг ишларимиздан ҳеч нарсани бизга мухолиф бўлмай қолдирмайди,» дедилар. Бас, Усайд ибн Ҳузайр ва Аббод ибн Бишр ўринларидан туриб, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га (буни) хабар қилдилар ва: «Ҳайз вақтида улар билан жимаъ қилайликми?» дедилар. Шунда Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг юзлари шу қадар ўзгардики, биз уларнинг ғазабланганларини гумон қилдик. Бас, улар (иккови) ўринларидан турдилар. (Шу пайт) Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га сут ҳадя келди, У эса уларнинг ортидан (одам) юбориб, икковини қайтартирди ва уларга (сут) ичирди. Шунда У уларга ғазабланмаганлари маълум бўлди.»

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 288-ҳадисТаҳорат китоби

Бизга Ишоқ ибн Иброҳим хабар берди, у деди: бизга Сулаймон ибн Ҳарб ривоят қилди, у деди: бизга Ҳаммод ибн Салама ривоят қилди, Собитдан, у Анас (розияллаҳу анҳу)дан (ривоят қилдики), у деди: Яҳудийлар ўзларидан…

Сунани Абу Довуд, 2021-ҳадисҲаж китоби

Мана бу уйнинг аҳли нима учун набиз (хурмодан ичимлик) суюради-ю, уларнинг амакиваччалари сут, асал ва савитқ суюради? Бу уларнинг бахиллигиданми ёки эҳтиёжданми? Бизда на бахиллик бор, на эҳтиёж. Лекин…

Сунани Термизий, 2977-ҳадисТафсир китоби

Сендан ҳайз ҳақида сўрайдилар. Айтгин: у бир азоб (зарар)дир, У бизнинг ишимиздан ҳеч нарсани қолдирмоқчи эмас, фақат унда бизга мухолиф бўлмоқчи, Эй Аллаҳнинг Расули, ҳайз вақтида улар билан жима қилмайликми?

Саҳиҳул Бухорий, 2304-ҳадисВаколат китоби

Уларнинг Салъ (тоғи)да ўтлайдиган қўйлари бор эди. Бизнинг бир чўри(қиз)имиз қўйларимиздан бир қўйни ўлаётганини кўрди, у бир тошни синдириб, у билан уни сўйди. У (Каъб) уларга: Еманглар, токи мен Набий…

Сунани Термизий, 1180-ҳадисТалоқ ва лиъон китоби

Сенга (уйдан) жой ҳам, нафақа ҳам йўқ, Умар деди: «Биз Аллаҳнинг Китобини ва Пайғамбаримиз (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг суннатини бир аёлнинг сўзи учун тарк этмаймиз — биз у (аёл) ёдлаганми ёки унутганми,…

Саҳиҳи Муслим, 3082-ҳадисҲаж китоби

Улар Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан бу ҳақда сўраганларида: ‹Ё Расулуллаҳ, биз Сафо ва Марвани тавоф қилишдан (гуноҳ деб) тортинардик›, дедилар. Шунда Аллаҳ азза ва жалла: ‹Албатта, Сафо ва Марва…