أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ قَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ " . فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ " .
Бизга Али ибн Ҳужр, Исмоилдан хабар бериб, деди: бизга ал-Ало ривоят қилди, у Муҳаммад ибн Жаҳшнинг мавлоси Абу Касирдан, у Муҳаммад ибн Жаҳш (розияллаҳу анҳу)дан (ривоят қилдики), у деди: биз Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг ҳузурларида ўтирган эдик. Шунда у зот бошларини осмонга кўтардилар, сўнг кафтларини пешоналарига қўйдилар, кейин: «Субҳаналлаҳ! Қандай қаттиқ (огоҳлантириш) нозил қилинди-я!» дедилар. Биз жим қолдик ва қўрқиб кетдик. Эртаси куни бўлганда мен у зотдан: «Эй Расулуллаҳ, нозил қилинган бу қаттиқлик (огоҳлантириш) нима?» деб сўрадим. У зот: «Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, агар бир киши Аллаҳ йўлида ўлдирилса, сўнг тирилтирилса, сўнг (яна) ўлдирилса, сўнг тирилтирилса, сўнг (яна) ўлдирилса, аммо унинг зиммасида қарзи бўлса, қарзи адо этилмагунча жаннатга кирмайди,» дедилар.