حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاَثَةِ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فَدَعَتْ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةُ خَلُوقٍ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ بِهِ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Бизга ал-Ансорий ривоят қилди, бизга Маън ибн Исо ривоят қилди, бизга Молик ибн Анас хабар берди, у Абдуллаҳ ибн Абу Бакр ибн Муҳаммад ибн Амр ибн Ҳазмдан, у Ҳумайд ибн Нофедан, у Зайнаб бинт Абу Саламадан (ривоят қилдики), у (Зайнаб) унга шу учта ҳадисни хабар қилди. (Рови) деди: Зайнаб деди: мен отаси Абу Суфён ибн Ҳарб вафот этганида Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг хотини Умму Ҳабиба (розияллаҳу анҳо)нинг ҳузурига кирдим. У халуқ деб аталувчи сариқлик аралашган ёки бошқа бир хушбўйликни келтирди-да, уни бир чўрига сурди, сўнг уни ёноқларига тегизди. Сўнг деди: «Валлаҳи, менга хушбўйликнинг ҳожати йўқ, фақат мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг: ‹Аллаҳга ва охират кунига имон келтирган аёлга марҳум учун уч кундан ортиқ аза тутиши ҳалол эмас, фақат эри учун тўрт ой ўн кун бундан мустасно,› деганларини эшитганман,» деди.