حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ الْبَصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ فَجَعَلَ الْحَرَامَ حَلاَلاً وَجَعَلَ فِي الْيَمِينِ كَفَّارَةً . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ دَاوُدَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . مُرْسَلاً . وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ . وَالإِيلاَءُ هُوَ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أَنْ لاَ يَقْرُبَ امْرَأَتَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
Бизга ал-Ҳасан ибн Қазаъа ал-Басрий ривоят қилди, бизга Маслама ибн Алқама хабар берди, бизга Довуд ибн Али хабар берди, у Омирдан, у Масруқдан, у Оиша (розияллаҳу анҳо)дан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) хотинларидан ийло қилдилар (яқинлик қилмасликка қасам ичдилар) ва (айрим нарсани) ҳаром қилдилар; сўнг ҳаромни ҳалол қилдилар ва қасам учун каффарот адо этдилар. (Термизий) деди: бу бобда Анас ва Абу Мусодан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Маслама ибн Алқаманинг Довуддан (қилган) ҳадисини Али ибн Мушир ва бошқалар Довуддан, у аш-Шаъбийдан, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан мурсал (саҳобани туширган) ҳолда ривоят қилганлар ва унда Масруқдан, у Оишадан дегани йўқ. Бу Маслама ибн Алқаманинг ҳадисидан кўра саҳиҳроқдир. Ийло — кишининг хотинига тўрт ой ёки ундан ортиқ яқинлашмасликка қасам ичишидир. Илм аҳли бу ҳақда тўрт ой ўтганда (қандай бўлиши) борасида ихтилоф қилишган. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ашоблари ва бошқалардан бўлган баъзи илм аҳли: тўрт ой ўтганда у тўхтатиб қўйилади, ё (хотинига) қайтади, ё талоқ қилади, дейишди. Бу Молик ибн Анас, Шофеий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ашоблари ва бошқалардан бўлган баъзи илм аҳли: тўрт ой ўтса, бу бир бўйин (қайтариб бўлмайдиган) талоқ бўлади, дейишди. Бу Суфён ас-Саврий ва Куфа аҳлининг сўзидир.