حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ " اخْتِمْهُ فِي شَهْرٍ " . قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " اخْتِمْهُ فِي عِشْرِينَ " . قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " اخْتِمْهُ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ " . قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " اخْتِمْهُ فِي عَشْرٍ " . قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " اخْتِمْهُ فِي خَمْسٍ " . قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ فَمَا رَخَّصَ لِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ " . وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ " اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ " . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلاَ نُحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَقْرَإِ الْقُرْآنَ لِهَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ يُوتِرُ بِهَا وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ فِي الْكَعْبَةِ وَالتَّرْتِيلُ فِي الْقِرَاءَةِ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ .
Бизга Убайд ибн Асбот ибн Муҳаммад ал-Қураший ривоят қилиб, у деди: бизга отам ривоят қилиб, у Мутаррифдан, у Абу Ишоқдан, у Абу Бурдадан, у Абдуллаҳ ибн Амр (розияллаҳу анҳумо)дан (ривоят қилдики), у деди: мен: «Эй Аллаҳнинг Расули, Қуръанни неча (кунда) ўқий?» дедим. У: «Уни бир ойда хатм қил,» дедилар. Мен: «Мен бундан афзалини (кўпроқ қилишни) қила оламан,» дедим. У: «Уни йигирма (кунда) хатм қил,» дедилар. Мен: «Мен бундан афзалини қила оламан,» дедим. У: «Уни ўн беш (кунда) хатм қил,» дедилар. Мен: «Мен бундан афзалини қила оламан,» дедим. У: «Уни ўн (кунда) хатм қил,» дедилар. Мен: «Мен бундан афзалини қила оламан,» дедим. У: «Уни беш (кунда) хатм қил,» дедилар. Мен: «Мен бундан афзалини қила оламан,» дедим. (Абдуллаҳ) деди: лекин у менга (бундан кўпини) рухсат бермадилар. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир; Абу Бурданинг Абдуллаҳ ибн Амрдан (қилган) ҳадиси сифатида ғариб ҳисобланади. Бу ҳадис Абдуллаҳ ибн Амрдан бир неча йўл билан ривоят қилинган. Абдуллаҳ ибн Амрдан, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан ривоят қилинишича, у: «Қуръанни уч (кун)дан камида ўқиган киши уни англамади,» дедилар. Яна Абдуллаҳ ибн Амрдан ривоят қилинишича, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) унга: «Қуръанни қирқ (кунда) ўқи,» дедилар. Ишоқ ибн Иброҳим деди: шу ҳадис сабабли биз кишига қирқ кундан кўп ўтиб, Қуръанни ўқимаслигини яхши кўрмаймиз. Баъзи илм аҳли эса: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан ривоят қилинган ҳадис сабабли Қуръан уч (кун)дан камида ўқилмайди, дедилар. Баъзи илм аҳли эса бунга рухсат берган. Усмон ибн Аффондан ривоят қилинишича, у витр қиладиган бир ракатда Қуръанни (тўлиқ) ўқир эди. Саид ибн Жубайрдан ривоят қилинишича, у Каъба ичида бир ракатда Қуръанни ўқиган. Қироатда тартил (секин, равон ўқиш) эса илм аҳлига кўпроқ маҳбубдир.