حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّهُ، شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ ثُمَّ قَالَ " أَىُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ أَىُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ أَىُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ " . قَالَ فَقَالَ النَّاسُ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ وَلاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ وَلَدٌ عَلَى وَالِدِهِ أَلاَ إِنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ فَلَيْسَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلاَّ مَا أَحَلَّ مِنْ نَفْسِهِ أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ غَيْرَ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً أَلاَ إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلاَ يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ أَلاَ وَإِنَّ حَقَّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ .
Бизга ал-Ҳасан ибн Али ал-Халлол ривоят қилди, бизга Ҳусайн ибн Али ал-Жуъфий, Зоидадан, у Шабиб ибн Ғарқададан, у Сулаймон ибн Амр ибн ал-Аҳвасдан (ривоят қилди), бизга отам ривоят қилдики, у Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) билан бирга Видолашув ҳажида ҳозир бўлган. Бас, у (Расулуллаҳ) Аллаҳга ҳамд айтиб, Уни улуғлади, эслатди ва ваъз қилди, сўнг: «Қайси кун энг ҳурматлидир? Қайси кун энг ҳурматлидир? Қайси кун энг ҳурматлидир?» дедилар. У деди: одамлар: «Ҳажжи акбар куни, эй Расулуллаҳ,» дедилар. У: «Албатта, қонларингиз, молларингиз ва ор-номусларингиз сизларга ушбу кунингизнинг, ушбу шаҳрингизда, ушбу ойингиздаги ҳурмати каби ҳаромдир. Огоҳ бўлинг, бирор жиноятчи фақат ўзига қаршигина жиноят қилади, ота боласи учун, бола отаси учун жиноятчи бўлмайди. Огоҳ бўлинг, албатта, мусулмон мусулмоннинг биродаридир, бас, мусулмон учун биродарининг нарсасидан ҳеч нарса ҳалол эмас, фақат ўзи розилик билан ҳалол қилгани бундан мустасно. Огоҳ бўлинг, жоҳилиятдаги ҳар бир риба бекор қилинди, сизлар учун мол-мулкингизнинг бош (маблағи бор) — зулм қилмайсиз ва зулм қилинмайсиз, фақат Аббос ибн Абдулмутталибнинг рибасидан ташқари, чунки у бутунлай бекор қилинди. Огоҳ бўлинг, жоҳилиятдаги ҳар бир қон бекор қилинди ва мен жоҳилият қонларидан биринчи бўлиб бекор қиладиган қон — Ҳорис ибн Абдулмутталибнинг қонидир; у Бани Лайс орасида эмиздирилаётган эди, уни Ҳузайл (қабиласи) ўлдирган. Огоҳ бўлинг, аёлларга яхшиликни васият қилиб олинг, чунки улар сизларнинг қўлингизда асирлар кабидир, сизлар улардан бундан бошқа ҳеч нарсага эга эмассиз, фақат улар очиқ фоҳиша (гуноҳ) қилсалар, бундан мустасно. Агар шундай қилсалар, уларни ётоқларда ёлғиз ташлаб қўйинг ва уларни оғритмайдиган тарзда уриб қўйинг. Агар улар сизларга итоат қилсалар, уларга қарши йўл қидирманг. Огоҳ бўлинг, албатта, сизлар учун аёлларингиз зиммасида ҳақ бор, аёлларингиз учун ҳам сизлар зиммангизда ҳақ бор. Сизларнинг аёлларингиз зиммасидаги ҳақингизга келсак, улар ёқтирмаганингиз кишини тўшакларингизга ётқизмасинлар ва уйларингизга ёқтирмаганингиз кишига изн бермасинлар. Огоҳ бўлинг, албатта, уларнинг сизлар зиммангиздаги ҳақи шуки, уларнинг кийим-кечаги ва таомида уларга яхшилик қилишингиздир,» дедилар. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳасан, саҳиҳ ҳадисдир ва уни Абул-Аҳвас Шабиб ибн Ғарқададан ривоят қилган.