Сунани Термизий — 338-ҳадис

Намоз китоби · Намозни фақат ит, эшак ва аёл бузади

338-ҳадисСунани Термизий · Намоз китоби

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلاَتَهُ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ مِنَ الأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتَنِي كَمَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَيْهِ قَالُوا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ الَّذِي لاَ أَشُكُّ فِيهِ أَنَّ الْكَلْبَ الأَسْوَدَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَفِي نَفْسِي مِنَ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ شَيْءٌ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ لاَ يَقْطَعُهَا شَيْءٌ إِلاَّ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ ‏.‏

Бизга Аҳмад ибн Маниъ ривоят қилди, у деди: бизга Ҳушайм ривоят қилди, у деди: бизга Юнус ибн Убайд ва Мансур ибн Зозон хабар бердилар, Ҳумайд ибн Ҳилолдан, у Абдуллаҳ ибн ас-Сомитдан (ривоят қилдики), у деди: мен Абу Зарр (розияллаҳу анҳу)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Бир киши намоз ўқиганда, олдида эгар орқасидек ёки эгар ўртасидек (нарса) бўлмаса, қора ит, аёл ва эшак унинг намозини бузади,» дедилар. Мен Абу Заррга: «Қоранинг қизилдан, оқдан фарқи нима?» дедим. У: «Эй жияним, сен мендан, мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан сўраганимдай сўрадинг. Шунда у: «Қора ит шайтондир,» дедилар,» деди. (Термизий) деди: бу бобда Абу Саид, ал-Ҳакам ибн Амр ал-Ғифорий, Абу Ҳурайра ва Анасдан (ҳам ривоятлар) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Абу Зарр ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳлидан баъзилари шунга (амал қилиб): эшак, аёл ва қора ит намозни бузади, дедилар. Аҳмад: мен шубҳа қилмайдиганим, қора ит намозни бузишидир; эшак ва аёл ҳақида эса кўнглимда бир нарса бор, деди. Ишоқ: фақат қора итдан бошқа ҳеч нарса намозни бузмайди, деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 750-ҳадисҚибла китоби

Бирингиз тик туриб намоз ўқиётганда, агар олдида кажаванинг орқа ёғочи мисли (нарса) бўлса, у (нарса) уни тўсиб туради. Агар олдида кажаванинг орқа ёғочи мисли (нарса) бўлмаса, аёл, эшак ва қора ит унинг…

Саҳиҳи Муслим, 1137-ҳадисНамоз китоби

. Мен: "Эй Абу Зарр, қора итнинг қизил итдан, сарғиш итдан (қанай) фарқи бор?" дедим. У: "Эй жиян, мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан сен мендан сўрагандек сўрадим; у: ‹Қора ит — шайтондир› деди" деди.

Сунани Абу Довуд, 702-ҳадисНамоз китоби

Эркак кишининг намозини — агар олдида эгар орқаси баландлигича (тўсиқ) бўлмаса — эшак, қора ит ва аёл узади Қора ит шайтондир

Сунани Абу Довуд, 1277-ҳадисНафл намозлар

Мен: ‹Ё Расулуллаҳ, кечанинг қайси қисми (дуога) энг эшитиларли?› дедим. У киши: ‹Кечанинг охирги қисми (ярми). Хоҳлаганингча намоз ўқи, чунки намоз то бомдодни ўқигунча гувоҳлик бериладиган, ёзиб…

Сунани Абу Довуд, 2174-ҳадисНикоҳ китоби

Давсий йигитни ким сезди (кўрди)? Агар намозимдан бирор нарсани шайтон менга унуттирса, эркаклар тасбеҳ айтсин, аёллар қарсак урсин, Жойларингизда, жойларингизда (қолинг), Мана шу ерда. Аммо баъд, Сизлардан…

Саҳиҳи Муслим, 949-ҳадисНамоз китоби

кейин Абу Бакр орқага чекинди — то сафда тенглашгунча; Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) олдинга ўтди ва намоз ўқиди. Кейин (намоздан) чиқиб: "Эй Абу Бакр, сенга буюрганимда жойингда туришдан сени нима тўсди?"…