Сунани Термизий — 840-ҳадис

Ҳаж китоби · Эҳромдаги кишининг уйланиши макруҳлиги

840-ҳадисСунани Термизий · Ҳаж китоби

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَرَادَ ابْنُ مَعْمَرٍ أَنْ يُنْكِحَ، ابْنَهُ فَبَعَثَنِي إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ بِمَكَّةَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ أَخَاكَ يُرِيدُ أَنْ يُنْكِحَ ابْنَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُشْهِدَكَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ لاَ أُرَاهُ إِلاَّ أَعْرَابِيًّا جَافِيًا إِنَّ الْمُحْرِمَ لاَ يَنْكِحُ وَلاَ يُنْكِحُ ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ ثُمَّ حَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ مِثْلَهُ يَرْفَعُهُ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ وَمَيْمُونَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ قَالُوا فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ ‏.‏

Бизга Аҳмад ибн Маниъ ривоят қилди, бизга Исмоил ибн Улайя ривоят қилди, бизга Айюб ривоят қилди, у Нофеъдан, у Нубайҳ ибн Ваҳбдан (ривоят қилдики), у деди: Ибн Маъмар ўғлини уйлантирмоқчи бўлиб, мени Абон ибн Усмоннинг олдига юборди — у Маккада (ҳаж) мавсумининг амири эди. Мен унинг олдига келиб: «Акангиз ўғлини уйлантирмоқчи ва буни сиз гувоҳ бўлишингизни хоҳлайди,» дедим. У: «Мен уни фақат қўпол бадавий деб биламан; муҳрим на ўзи уйланади, на (бошқани) уйлантиради,» деди — ёки шунга ўхшаш гап айтди. Сўнг у Усмондан ҳам худди шунга ўхшаш, марфуъ (Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га улайдиган) тарзда ривоят қилди. Бу бобда Абу Рофеъ ва Маймунадан ҳам (ривоятлар бор). Абу Исо (Термизий) деди: Усмон ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг баъзи асъҳоблари — жумладан Умар ибн ал-Хаттоб, Али ибн Абу Толиб ва Ибн Умар — ҳузурида амал шунга биноандир. Бу тобеинлар фуқаҳоларидан баъзиларининг ҳам сўзидир; Молик, Шофеий, Аҳмад ва Ишоқ ҳам шуни айтадилар — улар муҳримнинг уйланишини жоиз кўрмайдилар, агар уйланса, никоҳи ботилдир, дедилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 2248-ҳадисТалоқ китоби

Уни кузатиб туринглар. Агар у қоп-қора кўзли, катта сонли болани туғса, мен уни фақат рост сўзлаган деб биламан; агар у қизғиш, гўё кесакдек болани туғса, мен уни фақат ёлғончи деб биламан

Сунани Термизий, 2978-ҳадисТафсир китоби

Ким ўз хотинига унинг орқасидан олди томондан келса, бола ғилайкўз бўлади, Аёлларингиз сизлар учун экинзордир, экинзорингизга хоҳлаган тарзда келинг,

Сунани Насоий, 440-ҳадисҒусл ва таяммум китоби

чунки унинг қизи менинг (никоҳимда), мен эса ундан сўрашга уяламан, Сизлардан бирингиз буни топса, авратига сув сепиб (ювсин) ва намозга таҳорат қилгани каби таҳорат қилсин,

Сунани Абу Довуд, 1841-ҳадисҲаж китоби

Мен Талҳа ибн Умарни Шайба ибн Жубайрнинг қизига уйлантирмоқчиман, сен ҳам шунда ҳозир бўлишингни истадим Мен отам Усмон ибн Аффонни шундай деяётганини эшитганман: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам: ‹Муҳрим…

Сунани Насоий, 3315-ҳадисНикоҳ китоби

Унга изн бер, чунки у сенинг амакингдир, Мени фақат (унинг) аёли эмизган, эркак эмизмаган-ку, У сенинг амакингдир, бас, у ҳузурингга кирсин,

Саҳиҳи Муслим, 1056-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Албатта мен намозга — уни чўзмоқчи бўлиб — кираман, кейин боланинг йиғисини эшитаман ва — унинг онаси унга (бўлган) қаттиқ куйиши (қийинлиги)ни (енгиллатиш учун) —…