Сунани Абу Довуд — 2100-ҳадис

Никоҳ китоби · Тул ва ажрашган аёл

2100-ҳадисСунани Абу Довуд · Никоҳ китоби

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا ‏"‏ ‏.‏

Бизга ал-Ҳасан ибн Алий ривоят қилди, бизга Абдурраззоқ ривоят қилди, бизга Маъмар Солиҳ ибн Кайсондан, у Нофеъ ибн Жубайр ибн Мутъимдан, у Ибн Аббосдан хабар берди: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Валий учун бева аёл билан (унинг розилигисиз) ҳеч қандай ҳукм йўқ, етим қиздан эса сўралади (розилиги олинади) ва унинг жимлиги унинг иқроридир» дедилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 3263-ҳадисНикоҳ китоби

Валига, қайтадан турмушга чиқаётган бева аёл билан (уни мажбурлаш) ҳуқуқи йўқ, етим қиз эса ундан рухсат сўралади ва унинг сукути — унинг иқрори (розилик)дир,

Сунани Насоий, 3270-ҳадисНикоҳ китоби

Етим қиздан ўзи ҳақида рухсат сўралади, агар у сукут қилса, бу унинг изнидир; агар у рад этса, унга (мажбурлаш) жоиз эмас,

Сунани Насоий, 3262-ҳадисНикоҳ китоби

Бева аёл ўз ишига (бошқалардан) лойиқроқдир, етим қиз эса ўзи ҳақида ундан рухсат сўралади ва унинг изни — сукут қилишидир,

Сунани Насоий, 3261-ҳадисНикоҳ китоби

Бева аёл ўзи (ҳақида қарор қилишга) валисидан кўра ҳақлироқдир, етим қиз эса ундан рухсат сўралади ва унинг изни — сукут қилишидир,

Сунани Абу Довуд, 2099-ҳадисНикоҳ китоби

Бева аёл ўзи ҳақида валийсидан ҳақлироқдир, боқира (қиз)ни эса отаси сўрайди (розилигини олади) Отаси

Сунани Абу Довуд, 2093-ҳадисНикоҳ китоби

Етим қиз ўзи ҳақида сўралади (розилиги олинади); агар жим турса, бу унинг рухсатидир, агар рад этса, унга (мажбурлаш) йўл қўйилмайди Ва хабар бериш