Саҳиҳул Бухорий — 4661-ҳадис

Пайғамбарнинг Қуръан тафсири · Жаҳаннам ўтида қиздирилиб доғланадиган кун

4661-ҳадисСаҳиҳул Бухорий · Пайғамбарнинг Қуръан тафсири

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ، الزَّكَاةُ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرًا لِلأَمْوَالِ‏.‏

Аҳмад ибн Шабиб ибн Саид айтди: Отам бизга айтди, у Юнусдан, у Ибн Шиҳобдан, у Холид ибн Асламдан: У айтди: Биз Абдуллаҳ ибн Умар билан чиқдик. У деди: «Бу (оят) закот нозил қилинишидан олдин (эди). Закот нозил қилинганида, Аллаҳ уни моллар учун покловчи қилди.»

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 1404-ҳадисЗакот китоби

. Ибн Умар розияллаҳу анҳума: ‹Ким уни йиғиб, закотини адо этмаса, унга вой бўлсин! Бу (оят) фақат закот нозил бўлишдан олдин (шундай) эди. Закот нозил бўлганида, Аллаҳ уни моллар учун покловчи қилди› деди.

Саҳиҳул Бухорий, 1811-ҳадисҲаждан тўсилганлар

Зуҳрийдан, у Урвадан, у Мисвар розияллаҳу анҳудан: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам соч олдиришдан олдин сўйди ва ашобларига (ҳам) шундай (қилишни) буюрди.

Саҳиҳи Муслим, 721-ҳадисҲайз китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) жанобатдан ғусл қилганида, қўлини идишга солишдан олдин (аввал) қўлларини ювишдан бошлар, кейин намоз учун (қиладиган) вузусидек вузу қилар эди.

Саҳиҳи Муслим, 1174-ҳадисМасжидлар китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) масжид қурилишидан олдин қўй қўтонларида намоз ўқир эди.

Саҳиҳи Муслим, 2288-ҳадисЗакот китоби

)ки: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фитр закотини — одамлар (ийд) намозига чиқишдан олдин адо этилишига буюрди.

Саҳиҳул Бухорий, 4982-ҳадисҚуръан фазилатлари

Аллаҳ таоло Ўз Расулига соллаллаҳу алайҳи васаллам вафотидан олдин — то уни вафот эттиргунча — ваҳийни кетма-кет (кўп) қилди, энг кўп ваҳий (ўшанда) бўлди, сўнг Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам ундан кейин…