حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ " إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى لاَ يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ".
Абдуллаҳ ибн Масъуд (розияллаҳу анҳу) айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — у ростгўй ва (ростлиги) тасдиқланган(Зот) — бизга (ривоят қилиб) айтди: "Албатта бирингизнинг яратилиши онасининг қорнида қирқ кун-у қирқ кеча (нутфа ҳолда) жамланади, кейин шунча (муддат) алақа (лахтак қон) бўлади, кейин шунча (муддат) музға (чайналган гўшт парчаси) бўлади. Кейин унга малоика юборилади, унга тўрт калима(ни ёзишга) изн берилади: унинг ризқини, ажалини, амалини ва бахтсиз(шақий)ми ёки бахтли(саъид)ми (эканини) ёзади. Кейин унга руҳни пуфлайди. Албатта бирингиз жаннат аҳли амалини қилади, ҳатто у билан жаннат орасида фақат бир газ (масофа) қолади, кейин унга (тақдир) китоби ўтади (ғолиб келади), у дўзах аҳли амалини қилади ва дўзахга киради. Ва албатта бирингиз дўзах аҳли амалини қилади, ҳатто у билан дўзах орасида фақат бир газ қолади, кейин унга китоб ўтади, у жаннат аҳли амалини қилади ва унга (жаннатга) киради."