Саҳиҳи Муслим — 1345-ҳадис

Масжидлар китоби · Намоздан кейин зикр айтишнинг мустаҳаблиги ва унинг сифати

1345-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Масжидлар китоби

وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَخْطُبُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ أَوِ الصَّلَوَاتِ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏.‏

Абуз-Зубайр айтди: Мен Абдуллаҳ ибн аз-Зубайрни шу минбар устида хутба қилаётган ҳолда — «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намознинг ёки намозларнинг ортида салом берганида шундай дер эди» деб — эшитдим. Бас у Ҳишом ибн Урва ҳадиси мислини зикр қилди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 4366-ҳадисҚурбонликлар китоби

ки), Абдуллаҳ унга хабар бердики, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намозгоҳда (қурбонлик ҳайвонини) сўяр ёки наҳр қилар эдилар.

Сунани Абу Довуд, 896-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам ана шундай сажда қиларди

Сунани Насоий, 1589-ҳадисИкки ҳайит намози китоби

ки), Абдуллаҳ ибн Умар унга хабар беришича, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намозгоҳда (қурбонликни) сўяр ёки бўғиз қилар эдилар.

Сунани Абу Довуд, 3747-ҳадисТаомлар китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам Мадинага келганларида бир туя ёки сигир сўйдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 496-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг намозгоҳлари билан девор ораси қўй ўтадиганча (масофа) эди.

Сунани Абу Довуд, 3707-ҳадисИчимликлар китоби

ки, Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам учун майиздан набид тайёрланарди ва унга хурмо солинарди, ёки хурмо (тайёрланиб) унга майиз солинарди.