Саҳиҳи Муслим — 2090-ҳадис

Кусуф намози · Қуёш тутилиши намози

2090-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Кусуф намози

حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ أَيْضًا ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏

(Бу ҳадис) бизга Ҳишом ибн Урва(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва зиёда қилди: кейин: «Аммо баъд: албатта қуёш ва ой — Аллаҳнинг оятларидандир» деди; ва яна зиёда қилди: кейин қўлларини кўтарди ва: «Аллаҳумма, етказдимми?» деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 1462-ҳадисКусуф китоби

Албатта қуёш ва ой бировнинг ўлими учун тутилмайди, балки улар Аллаҳ азза ва жалланинг оятларидан (белгиларидан) иккитасидир. Бас, уларни (тутилган ҳолда) кўрсангиз, намоз ўқинглар,

Саҳиҳи Муслим, 2121-ҳадисКусуф намози

Албатта қуёш ва ой ҳеч кимнинг ўлими ҳам, ҳаёти сабабли ҳам тутилмайди; лекин улар иккови Аллаҳнинг оятларидан бир оят(аломат)дир; бас уларни кўрсангиз, намоз ўқинг

Саҳиҳул Бухорий, 1042-ҳадисКусуф намози

Албатта қуёш ва ой бировнинг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди, балки улар Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир. Уларни кўрсангиз, намоз ўқинглар

Саҳиҳул Бухорий, 1041-ҳадисКусуф намози

Албатта қуёш ва ой одамлардан бировнинг ўлими учун тутилмайди, балки улар Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир. Уларни кўрсангиз, туриб намоз ўқинглар

Сунани Насоий, 1461-ҳадисКусуф китоби

Албатта қуёш ва ой бировнинг ўлими ёки тириклиги учун тутилмайди, балки улар Аллаҳ таолонинг оятларидан (белгиларидан) иккитасидир. Бас, уларни (тутилган ҳолда) кўрсангиз, намоз ўқинглар,

Саҳиҳул Бухорий, 5785-ҳадисКийим китоби

Албатта қуёш ва ой Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир; улардан бирортасида (тутилишни) кўрсангизлар, намоз ўқинглар ва — то У (Аллаҳ) уни очгунча — Аллаҳга дуо қилинглар