Саҳиҳи Муслим — 448-ҳадис

Иймон китоби · Мўминлар охиратда Роббини кўришининг исботи

448-ҳадисXalqaro 180Саҳиҳи Муслим · Иймон китоби

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ، - حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ‏"‏ ‏.‏

Абу Мусо ал-Ашъарий отасидан, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилди): У: "Икки жаннат борки, уларнинг идишлари ва ичидаги (ҳамма нарса) кумушдан; ва икки жаннат борки, уларнинг идишлари ва ичидаги (ҳамма нарса) олтиндан; ва Адн жаннатида қавм билан ўз Роббига қарашлари орасида — Унинг юзидаги кибриё (улуғлик) ридосидан бошқа (ҳеч нарса) йўқ" деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 7444-ҳадисТавҳид китоби

"Икки жаннат (бор) — уларнинг идишлари ва улардаги (ҳамма нарсаси) кумушдан; ва икки жаннат (бор) — уларнинг идишлари ва улардаги (ҳамма нарсаси) олтиндан. Адн жаннатида қавм билан уларнинг Роббига қараши орасида…

Саҳиҳи Муслим, 677-ҳадисТаҳорат китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) икки қабр янидан ўтди ва: "Огоҳ бўлингки, бу иккови азобланяпти; ва улар (ўзларича) катта (гуноҳ) (деб ўйланган иш)да азобланмаяпти: улардан бири — чақимчилик (намима)…

Саҳиҳи Муслим, 6077-ҳадисФазилатлар китоби

Кишининг бошидан ва соқолидан оқ тукни юлиши макруҳ саналади. У деди: Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам бўямаган, оқлик фақат ияги остидаги соч жойида, икки чаккасида ва бошда озгина бўлган.

Сунани Термизий, 1241-ҳадисСавдо-сотиқ китоби

Мана шу икки қулоғим эшитганки, у: «Олтинни олтинга фақат тенг-баб-тенг бўлмагунча, кумушни кумушга фақат тенг-баб-тенг бўлмагунча сотманглар; унинг баъзисини баъзисидан ортиқ қилманглар; ундан ғойиб (қўлда…

Сунани Насоий, 2212-ҳадисРўза китоби

Аллаҳ азза ва жалла деди: Рўза Мен учундир ва Мен унинг (мукофотини) бераман. Рўзадор учун икки қувонч бордир: Роббига йўлиққан пайтидаги қувонч ва рўзасини очган пайтидаги қувонч. Ва рўзадорнинг оғзидан…

Саҳиҳи Муслим, 895-ҳадисНамоз китоби

Ибн Мушир ҳадиси наҳвида; фақат у: "бир дарё; Роббим — азза ва жалла — менга уни жаннатда ваъда қилган; унинг устида бир ҳавз" деди; ва "идишлари юлдузлар сони (чамаси)"ни зикр қилмади.