Сунани Насоий — 216-ҳадис

Таҳорат китоби · Ҳайз қони билан истиҳоза қонининг фарқи

216-ҳадисСунани Насоий · Таҳорат китоби

قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، هَذَا مِنْ كِتَابِهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، مِنْ حِفْظِهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ، كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكِ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاَةِ وَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏

У (Муҳаммад ибн ал-Мусанно) деди: Бизга Муҳаммад ибн ал-Мусанно хабар берди, у деди: бизга Ибн Абу Адий ўз китобидан ривоят қилди. (Яна) бизга Муҳаммад ибн ал-Мусанно хабар берди, бизга Ибн Абу Адий ёддан ривоят қилди, у деди: бизга Муҳаммад ибн Амр ривоят қилди, у Ибн Шиҳобдан, у Урвадан, у Оишадан (ривоят қилдики), Фотима бинт Абу Ҳубайшга истиҳоза (ҳайздан ташқари қон кетиши) бўларди. Шунда Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) унга: «Албатта, ҳайз қони қора, таниладиган қондир. Шундай бўлганда намозни тўхтат, бошқаси бўлганда эса таҳорат олиб намоз ўқи,» дедилар. Абу Абдурраҳмон деди: Бу ҳадисни бир нечта (рови) ривоят қилган, аммо улардан бирор киши Ибн Абу Адий зикр қилган нарсани зикр қилмаган. Аллаҳу таоло энг билгувчидир.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 363-ҳадисҲайз ва истиҳоза китоби

Албатта, ҳайз қони таниб олинадиган қора қондир. Агар шундай бўлса, намоздан тўхта. Агар бошқаси бўлса, таҳорат олиб, намоз ўқи,

Сунани Абу Довуд, 304-ҳадисТаҳорат китоби

Ҳайз қони бўлса, у қора қондир, таниб олинади. Бас, шундай бўлганда намоздан тўхта, бошқаси бўлганда таҳорат қилиб намоз ўқи

Сунани Абу Довуд, 286-ҳадисТаҳорат китоби

Ҳайз қони қора қон бўлиб, таниб олинади. Бас, шундай бўлганда намоздан тўхта, бошқаси бўлганда таҳорат қилиб намоз ўқи, чунки у бир томирдир

Сунани Насоий, 215-ҳадисТаҳорат китоби

(Қон) ҳайз қони бўлса — чунки у қора, таниладиган қондир — намозни тўхтат. Бошқаси (ўша эмас) бўлса, таҳорат ол, чунки у фақат бир томирдир,

Сунани Насоий, 201-ҳадисТаҳорат китоби

Бу фақат бир томирдир. Ҳайз келганда намозни тарк эт, у кетганда эса қонни ўзингдан ювиб ташлаб, сўнгра намоз ўқи,

Сунани Насоий, 362-ҳадисҲайз ва истиҳоза китоби

Агар (қон) ҳайз қони бўлса — чунки у таниб олинадиган қора қондир — намоздан тўхта. Агар бошқаси (яъни бошқа қон) бўлса, таҳорат ол, чунки у фақат (қон) томиридир,