Сунани Насоий — 4206-ҳадис

Байъат китоби · Гуноҳга буюрилиб итоат қилган кишининг жазоси

4206-ҳадисСунани Насоий · Байъат китоби

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏"‏ ‏.‏

Бизга Қутайба хабар бериб, деди: бизга ал-Лайс ривоят қилди, у Убайдуллаҳ ибн Абу Жаъфардан, у Нофиъдан, у ибн Умар (розияллаҳу анҳумо)дан (ривоят қилди), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Мусулмон кишига, хоҳ ёқсин хоҳ ёқмасин, эшитиш ва итоат қилиш (вожиб)дир, фақат осийликка буюрилса, бундан мустасно. Агар осийликка буюрилса, эшитиш ҳам, итоат ҳам йўқ,» дедилар.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 2626-ҳадисЖиҳод китоби

Эшитиш ва итоат қилиш мусулмон кишига ёққан ва ёқмаган нарсада, унга маъсият (гуноҳ) буюрилмагунича (вожибдир). Агар маъсият буюрилса, эшитиш ҳам, итоат ҳам йўқ

Саҳиҳи Муслим, 4763-ҳадисҲукумат китоби

Мусулмон киши зиммасида, ёқтирган ва ёқтирмаган нарсада эшитиш ва итоат қилиш лозим, магар бир маъсиятга (гуноҳ ишга) буюрилсагина бундан мустасно. Бас, агар маъсиятга буюрилса, эшитиш ҳам, итоат қилиш ҳам…

Саҳиҳул Бухорий, 7144-ҳадисҲукм чиқариш

"Эшитиш ва итоат қилиш — мусулмон кишига, ёқтирган ва ёқтирмаган нарсасида — вожибдир, модомики гуноҳга буюрилмаган бўлса. Қачон гуноҳга буюрилса — эшитиш ҳам, итоат ҳам йўқ."

Саҳиҳул Бухорий, 2955-ҳадисЖиҳод китоби

Эшитиш ва итоат қилиш — гуноҳга буюрилмагунча ҳақдир (вожибдир); агар гуноҳга буюрилса, эшитиш ҳам йўқ, итоат ҳам йўқ

Сунани Термизий, 1707-ҳадисЖиҳод китоби

Эшитиш ва итоат қилиш мусулмон киши зиммасида, у ёқтирган ва ёқтирмаган нарсада ҳам — токи гуноҳ ишга буюрилмаса. Агар гуноҳ ишга буюрилса, унда эшитиш ҳам, итоат қилиш ҳам йўқ,

Сунани Термизий, 1123-ҳадисНикоҳ китоби

Исломда жалаб йўқ, жанаб йўқ ва шиғор йўқ. Ким бирор нарсани талаб қилиб (зўрлик билан) таласа, у биздан эмас,