Сунани Термизий — 1126-ҳадис

Никоҳ китоби · Аёлни аммаси ёки холаси устига никоҳламаслик

1126-ҳадисСунани Термизий · Никоҳ китоби

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوِ الْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا أَوِ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا أَوِ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا لاَ تُنْكَحُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى وَلاَ الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ نَعْلَمُ بَيْنَهُمُ اخْتِلاَفًا أَنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فَإِنْ نَكَحَ امْرَأَةً عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا أَوِ الْعَمَّةَ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا فَنِكَاحُ الأُخْرَى مِنْهُمَا مَفْسُوخٌ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى أَدْرَكَ الشَّعْبِيُّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْهُ ‏.‏ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏

Бизга ал-Ҳасан ибн Али ал-Халол ривоят қилди, у деди: бизга Язид ибн Ҳорун ривоят қилди, у деди: бизга Довуд ибн Абу Ҳинд хабар берди, у деди: бизга Омир ривоят қилди, у Абу Ҳурайрадан (ривоят қилдики), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) аёлни унинг аммаси устига, ёки аммани жияни (акасининг қизи) устига, ёки аёлни унинг холаси устига, ёки холани жияни (синглисининг қизи) устига никоҳлашдан қайтардилар; кичиги каттанинг устига ҳам, каттаси кичикнинг устига ҳам никоҳланмайди. Абу Исо (Термизий) деди: Ибн Аббос ва Абу Ҳурайранинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Умумий илм аҳли бунинг бўйича амал қиладилар, биз уларнинг ўртасида ихтилоф борлигини билмаймиз: кишига аёл билан унинг аммасини ёки холасини бирга (никоҳда) жамлаши ҳалол эмас. Агар у аёлни унинг аммаси ёки холаси устига, ёки аммани жияни устига никоҳласа, уларнинг иккинчисининг никоҳи бузилади. Буни умумий илм аҳли айтадилар. Абу Исо (Термизий) деди: аш-Шаъбий Абу Ҳурайрага етишган ва ундан ривоят қилган. Мен буни Муҳаммаддан (ал-Бухорийдан) сўрадим, у: «Саҳиҳ,» деди. Абу Исо (Термизий) деди: аш-Шаъбий бир киши орқали Абу Ҳурайрадан (ҳам) ривоят қилган.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Термизий, 1273-ҳадисСавдо-сотиқ китоби

бу бобда Абу Ҳурайра, Анас ва Абу Саиддан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Ибн Умарнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Баъзи илм аҳли ҳузурида шунга амал қилинади. Улардан баъзилари эса бунинг эвазига…

Сунани Термизий, 281-ҳадисНамоз китоби

Бу бобда Анас, Муовия, қўшинлар соҳиби ибн Масъада ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ҳадис) бор. Абу Исо (Термизий) деди: ал-Баронинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Илм аҳли шунга кўра: имом орқасидагилар имом қилган ишида унга…

Сунани Термизий, 508-ҳадисЖума куни китоби

бу бобда Абу Ҳурайра ва Жобир ибн Самурадан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Яъло ибн Умайянинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ғариб ҳадисдир, у Ибн Уяйнанинг ҳадисидир. Илм аҳлидан бир гуруҳ имом хутбада…

Сунани Термизий, 1864-ҳадисИчимликлар китоби

бу бобда Умар, Алий, Ибн Масъуд, Анас, Абу Саид, Абу Мусо, ал-Ашажж ал-Асарий, Дайлам, Маймуна, Ибн Аббос, Қайс ибн Саъд, Нуъмон ибн Башир, Муовия, Воил ибн Ҳужр, Қурра ал-Музаний, Абдуллаҳ ибн Муғаффал, Умму…

Сунани Термизий, 337-ҳадисНамоз китоби

биз ундан тушиб, сафга қўшилдик, эшак эса уларнинг олдидан ўтиб кетди, лекин (бу) уларнинг намозини бузмади. Абу Исо (Термизий) деди: бу бобда Оиша, ал-Фазл ибн Аббос ва Ибн Умардан (ҳам ривоятлар) бор. Абу Исо…

Сунани Термизий, 133-ҳадисТаҳорат китоби

Бу бобда Оиша ва Анасдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Абдуллаҳ ибн Саъднинг ҳадиси ҳасан ғарибдир. Бу умуман барча илм аҳлининг сўзидир; улар ҳайзли аёл билан бирга овқатланишни макруҳ деб…