حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بِيْرُ حَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بِيْرُ حَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ، فَقَالَ " بَخٍ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَائِحٌ. قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهَا، وَأَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ". قَالَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ. وَقَالَ رَوْحٌ عَنْ مَالِكٍ رَابِحٌ.
Menga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, u dedi: Men Molikka o'qib berdim, u Ishoq ibn Abdullohdan: U Anas ibn Molikni (roziyallahu anhu) shunday deyayotganini eshitdi: Abu Talha Madinada Ansorning eng ko'p mollisi edi. Unga mollarining eng suyukli (si) — Bayruho' (degan bog') edi. U masjidning ro'parasida edi, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) unga kirib, undagi yaxshi (toza) suvdan ichar edi. «Sevgan narsalaringizdan infoq qilmaguningizcha, aslo yaxshilikka (birrga) erishmaysiz» (oyati) nozil bo'lganda, Abu Talha Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga turib kelib dedi: Yo Rasulullah, Allah taolo o'z Kitobida: «Sevgan narsalaringizdan infoq qilmaguningizcha, aslo yaxshilikka erishmaysiz», deydi. Mening mollarimning eng suyukli — Bayruho'. U Allah uchun sadaqa, men uning yaxshiligi va Allah huzurida zaxirasini umid qilaman. Uni, yo Rasulullah, xohlagan joyingga qo'y. U dedi: «Bah! Bu foydali mol, bu foydali mol! Men sen u haqda aytganni eshitdim. Men uni yaqin qarindoshlarga berishingni ko'raman». U: Shunday qilaman, yo Rasulullah, dedi. Abu Talha uni qarindoshlari va amaki bolalariga taqsimladi. Buni Ismoil Molikdan mutoba'a qildi. Ravh esa Molikdan «robih» (foydali) dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِقُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ الَّذِي يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا، طَيِّبٌ نَفْسُهُ، إِلَى الَّذِي أُمِرَ بِهِ، أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ".
Bizga Muhammad ibn Alo' rivoyat qildi, bizga Abu Usoma rivoyat qildi, u Burayd ibn Abdullohdan, u Abu Burdadan, u Abu Musodan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «O'ziga buyurilgan narsani to'liq, mukammal, ko'ngli tinch (rozi) holda — unga buyurilgan kishiga — infoq qiladigan (yoki: beradigan) ishonchli xazinabon — ikki sadaqa beruvchidan biridir».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ ". وَقَالَ لَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga Abu Avona rivoyat qildi; va menga Abdurrohman ibn Muborak rivoyat qildi, bizga Abu Avona rivoyat qildi, u Qatodadan, u Anasdan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Qaysi bir musulmon bir niholni eksa yoki bir ekinni eksa, undan qush yoki inson yoki hayvon yesa, albatta u (yegani) unga sadaqa bo'ladi». Bizga Muslim dedi: Bizga Abon rivoyat qildi, bizga Qatoda rivoyat qildi, bizga Anas Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan rivoyat qildi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،، قَالَ ـ وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَدْخُلُ هَذَا بَيْتَ قَوْمٍ إِلاَّ أُدْخِلَهُ الذُّلُّ ". قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Solim Himsiy rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ziyod Alhoniy rivoyat qildi, u Abu Umoma Bohiliydan, u dedi — u bir omoch (cho'qmor) va dehqonchilik asboblaridan bir narsani ko'rib dedi: Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ni shunday deyayotganini eshitdim: «Bu (asbob) bir qavmning uyiga kirsa, albatta u bilan birga xorlik ham kiradi». Abu Abdulloh dedi: Abu Umomaning ismi — Sudayy ibn Ajlon.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ، إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ". قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَأَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ ". وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ".
Bizga Muoz ibn Fazola rivoyat qildi, bizga Hishom rivoyat qildi, u Yahyo ibn Abu Kasirdan, u Abu Salamadan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Kim it saqlasa, har kun uning amalidan bir qiyrot kamayadi, faqat ekin yoki chorva (poda) iti bundan mustasno». Ibn Sirin va Abu Solih Abu Hurayradan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan: «Faqat qo'y yoki ekin yoki ov iti mustasno» dedilar. Abu Hozim Abu Hurayradan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan: «Ov yoki chorva iti» dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رَجُلاً مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلاَ ضَرْعًا، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ ". قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ.
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Molik xabar berdi, u Yazid ibn Xusayfadan, Soib ibn Yazid unga rivoyat qildi: U Sufyon ibn Abu Zuhayrni — Azd Shanua (qabilasi)dan bir kishi, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning sahobalaridan edi — eshitdi, u dedi: Men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ni: «Kim ekin yoki chorvaga foydasi yo'q itni saqlasa, har kun uning amalidan bir qiyrot kamayadi» deyayotganini eshitdim. Men: Sen buni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan eshitdingmi? dedim. U: Ha, bu masjidning Robbiga qasamki, dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ. فَقَالَتْ لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا، خُلِقْتُ لِلْحِرَاثَةِ، قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ الذِّئْبُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي. قَالَ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ". قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ.
Bizga Muhammad ibn Bashshor rivoyat qildi, bizga G'undar rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u Sa'ddan, men Abu Salamani eshitdim, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Bir kishi sigirga minib ketayotganida, u (sigir) unga o'girilib dedi: Men buning uchun yaratilmaganman, men ekin haydash uchun yaratilganman. U (Nabiy) dedi: Men, Abu Bakr va Umar bunga iymon keltirdik. Va bo'ri bir qo'yni oldi, cho'pon uning ortidan quvdi. Bo'ri dedi: Yirtqich kuni — mendan boshqa cho'poni bo'lmagan kunda — uni kim (himoya) qiladi? U (Nabiy) dedi: Men, Abu Bakr va Umar bunga iymon keltirdik». Abu Salama dedi: U ikkisi (Abu Bakr va Umar) o'sha kuni (majlisdagi) qavm ichida yo'q edilar.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا النَّخِيلَ. قَالَ " لاَ ". فَقَالُوا تَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَنُشْرِكُكُمْ فِي الثَّمَرَةِ. قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.
Bizga Hakam ibn Nofe' rivoyat qildi, bizga Shuayb xabar berdi, bizga Abuzzinod rivoyat qildi, u A'rajdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Ansor Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga: Biz bilan birodarlarimiz (muhojirlar) orasida xurmozorlarni taqsimla, dedilar. U: «Yo'q», dedi. Ular: (Unda) bizga (ishlash) mashaqqatida kifoya qiling (yordam bering), biz sizni mevada sherik qilaylik, dedilar. Ular: Eshitdik va itoat qildik, dedilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرٌ.
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Juvayriya rivoyat qildi, u Nofe'dan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan: U Banu Nazir xurmozorini yoqdi va kesdi — bu Buvayra (degan joy) edi. Buning haqida Hasson aytadi: «Banu Lu'ayy zodagonlariga Buvayradagi tarqab ketgan yong'in oson (ahamiyatsiz) bo'lib qoldi».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا مُسَمًّى لِسَيِّدِ الأَرْضِ، قَالَ فَمِمَّا يُصَابُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ، وَمِمَّا يُصَابُ الأَرْضُ وَيَسْلَمُ ذَلِكَ، فَنُهِينَا، وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ.
Bizga Muhammad rivoyat qildi, bizga Abdulloh xabar berdi, bizga Yahyo ibn Said xabar berdi, u Hanzala ibn Qays Ansoriydan, u Rofe' ibn Xadijni eshitdi, u dedi: Biz Madina ahlining eng ko'p ekin ekadigani edik. Biz yerni undan bir tomonini (hosilini) yer egasiga belgilab, ijaraga berar edik. U dedi: Goho o'sha (tomon hosili) zarar ko'rib, yer (qolgani) sog' qolardi, goho yer zarar ko'rib, o'sha sog' qolardi. Shuning uchun biz man qilindik. Oltin va kumush (pul)ga (ijara)ga kelsak, u kunlarda u (odat) bo'lmas edi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ.
Bizga Ibrohim ibn Munzir rivoyat qildi, bizga Anas ibn Iyoz rivoyat qildi, u Ubaydullohdan, u Nofe'dan: Abdulloh ibn Umar (roziyallahu anhumo) unga xabar berdi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Xaybarni undan chiqadigan meva yoki ekinning yarmiga (sherik qilib) ishlatib berdi. U xotinlariga yuz vasq — sakson vasq xurmo va yigirma vasq arpa — berar edi. Umar Xaybarni taqsimlaganda, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning xotinlarini ixtiyorli qildi: ularga suv va yerdan (ulush) ajratib berishni yoki ularga (vasqni) davom ettirishni (tanlash). Ulardan kimisi yerni tanladi, kimisi vasqni tanladi. Oisha esa yerni tanlagan edi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ عَامَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ.
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Said rivoyat qildi, u Ubaydullohdan, menga Nofe' rivoyat qildi, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Xaybarni undan chiqadigan meva yoki ekinning yarmiga (sherik qilib) ishlatib berdi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو قُلْتُ لِطَاوُسٍ لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ. قَالَ أَىْ عَمْرُو، إِنِّي أُعْطِيهِمْ وَأُغْنِيهِمْ، وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَخْبَرَنِي ـ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَكِنْ قَالَ " أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا ".
Bizga Ali ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, Amr dedi: Men Tovusga: Muxobara (yerni hosil ulushiga ijaraga berish)ni tark etsang-chi, chunki ular Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) undan man qilgan deb gumon qiladilar, dedim. U dedi: Ey Amr, men ularga (yer) beraman va ularni boy qilaman. Ularning eng bilimdoni — ya'ni Ibn Abbos (roziyallahu anhumo) — menga xabar berdiki, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) undan man qilmagan, balki: «Birortangiz birodariga (yerni) bepul berishi, undan ma'lum xiroj (haq) olishidan ko'ra unga yaxshiroqdir» degan.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى خَيْبَرَ الْيَهُودَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا خَرَجَ مِنْهَا.
Bizga Ibn Muqotil rivoyat qildi, bizga Abdulloh xabar berdi, bizga Ubaydulloh xabar berdi, u Nofe'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Xaybarni yahudiylarga — uni ishlab, ekishlari va undan chiqqan (hosil)ning yarmi ularga (bo'lishi) sharti bilan — berdi.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى، سَمِعَ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ، عَنْ رَافِعٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَقْلاً، وَكَانَ أَحَدُنَا يُكْرِي أَرْضَهُ، فَيَقُولُ هَذِهِ الْقِطْعَةُ لِي وَهَذِهِ لَكَ، فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ ذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ ذِهِ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Bizga Sadaqa ibn Fadl rivoyat qildi, bizga Ibn Uyayna xabar berdi, u Yahyodan, u Hanzala Zuraqiyni eshitdi, u Rofe'dan (roziyallahu anhu), u dedi: Biz Madina ahlining eng ko'p ekinzorlisi edik. Birortamiz o'z yerini ijaraga berar va: Bu bo'lak meniki, bu seniki, der edi. Goho bunisi hosil berib, unisi hosil bermasdi. Shuning uchun Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) ularni man qildi.