Сунани Абу Довуд — 224-ҳадис

Таҳорат китоби · Жунуб киши таҳорат олади деган сўз

224-ҳадисСунани Абу Довуд · Таҳорат китоби

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ ‏.‏ تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ ‏.‏

Бизга Мусаддад ривоят қилди, бизга Яҳё ривоят қилди, бизга Шуъба ал-Ҳакамдан, у Иброҳимдан, у ал-Асваддан, у Оишадан ривоят қилдики: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ейишни ёки ухлашни хоҳлаганларида таҳорат олар эдилар. Яъни жунуб бўлганларида (деб назарда тутади).

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 700-ҳадисҲайз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) жунуб бўлганида ва емоқчи ёки ухламоқчи бўлганида, намоз учун (қиладиган) вузусидек вузу қилар эди.

Сунани Абу Довуд, 222-ҳадисТаҳорат китоби

ки: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам жунуб бўлиб ухламоқчи бўлганларида, намоз учун таҳорат олганидек таҳорат олар эдилар.

Сунани Термизий, 613-ҳадисСафар китоби

ки), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) жунубга, агар у таом емоқчи ёки ичмоқчи ёки ухламоқчи бўлса, намоздаги таҳоратидай таҳорат олишига рухсат бердилар. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.

Сунани Насоий, 257-ҳадисТаҳорат китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) жанобатли ҳолатда ухламоқчи бўлганларида таҳорат қилар, емоқчи ёки ичмоқчи бўлганларида эса — (Оиша) деди — икки қўлларини ювиб, сўнг ер ёки ичар эдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 288-ҳадисҒусл китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) жанобатли ҳолда ухламоқчи бўлганларида, авратларини ювиб, намоз учун (қилганидек) таҳорат қилардилар.

Сунани Абу Довуд, 57-ҳадисТаҳорат китоби

. Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам кечаси ёки кундузи ухлаб, уйғонганларида, таҳорат қилишдан олдин албатта мисвок ишлатар эдилар.