حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ أُغْمِيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ بِهَذَا، فَلَمَّا مَاتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ.
Қутайба бизга айтди, Абсар бизга айтди, у Ҳусайндан, у Шаъбийдан, у ан-Нуъмон ибн Баширдан: У айтди: Абдуллаҳ ибн Равоҳа шу (юқоридаги) каби ҳушидан кетди. У вафот этганда, (синглиси) унга йиғламади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
Байроқни Зайд олди ва у (шаҳид бўлиб) ўлдирилди; сўнг уни Жаъфар олди ва у ўлдирилди; сўнг уни Абдуллаҳ ибн Равоҳа олди ва у ўлдирилди; сўнг уни Холид ибн Валид амирсиз (ўзбошимча) олди ва унга (фатҳ) очилди…
Амр ибн Яҳё шу иснод билан шунга ўхшашни (ривоят қилди) ва тўпиқларни зикр қилмади.
)ки: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — ўтирган ҳолда намоз ўқийдиган бўлиб қолгунга қадар — вафот этмади.
иккаласи Ҳайвадан шу иснод билан ибн ал-Муборак ҳадисига ўхшаш ривоят қилди; фақат ибн Ваҳбнинг ҳадисида камон ови зикр қилинмаган.
Агар Зайд ўлдирилса, Жаъфар (амир бўлсин), агар Жаъфар ўлдирилса, Абдуллаҳ ибн Равоҳа (амир бўлсин).
Жарир ибн Абдуллаҳ Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилиб) айтар эди: "Қул қочса, унинг намози қабул қилинмайди."