وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ .
Қурра(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва «кейин юзини бизга қаратди» (қисмини) зикр қилмади.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
(Бу ҳадис) бизга Мисъар(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва «у юзини бизга қаратар эди» (қисмини) зикр қилмади.
(Бу ҳадис) бизга Зуҳрий(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); у: «Минода» деди ва «ва бошқа (жой)да» демади.
(Бу ҳадис) бизга Шуъба(дан) шу иснод билан — шунга ўхшаш (ривоят қилинди); ва «Шуъба фақат шак қилди» ва ундан кейингини зикр қилмади.
(Юқоридаги равийлар) Абу Яъфур(дан) шу иснод билан — унинг «биз ундан қайтарилдик» (деган) сўзигача (ривоят қилдилар) ва ундан кейингисини зикр қилмадилар.
Қатода(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); у: «уйларини ва қабрларини» деди ва шак қилмади.
(Бу ҳадис) бизга Айюб ва Осим ал-Аҳвал(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва ўз ҳадисида «Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)ни назарда тутди» (қисмини) зикр қилмади.