Саҳиҳи Муслим — 1462-ҳадис

Масжидлар китоби · Бомдодни қоронғуликда, аввалги вақтида ўқишнинг мустаҳаблиги ва ундаги қироат миқдори

1462-ҳадисXalqaro 647Саҳиҳи Муслим · Масжидлар китоби

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي سَيَّارُ بْنُ سَلاَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَسْأَلُ أَبَا بَرْزَةَ، عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - قُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ قَالَ فَقَالَ كَأَنَّمَا أَسْمَعُكَ السَّاعَةَ - قَالَ - سَمِعْتُ أَبِي يَسْأَلُهُ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ لاَ يُبَالِي بَعْضَ تَأْخِيرِهَا - قَالَ يَعْنِي الْعِشَاءَ - إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَلاَ يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَلاَ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ لَقِيتُهُ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ وَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ يَذْهَبُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ - قَالَ - وَالْمَغْرِبَ لاَ أَدْرِي أَىَّ حِينٍ ذَكَرَ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ لَقِيتُهُ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ جَلِيسِهِ الَّذِي يَعْرِفُ فَيَعْرِفُهُ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ ‏.‏

Сайёр ибн Салама айтди: Мен отамни Абу Барзадан Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг намози ҳақида сўраётган ҳолда эшитдим. Мен: «Сен буни (ўзинг) эшитдингми?» дедим. У: «Гўё мен сенга ҳозир эшиттираётгандекман» деди. Мен отамни ундан Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг намози ҳақида сўраётган ҳолда эшитдим. У: «(Набий) уни (яъни хуфтонни) — ярим кечагақадар — баъзан кечиктиришни парво қилмас эди; ундан олдин ухлашни ва ундан кейин (гаплашиб) суҳбатни яхши кўрмас эди» деди. Шуъба: Кейин мен уни (Сайёрни) кейин учратдим ва ундан сўрадим; у: «(Набий) пешинни қуёш оғган пайт ўқир, асрни — киши Мадинанинг энг четига боргунча қуёш тирик (ёруғ) бўлар; шомни эса — қайси вақтда (зикр қилди) — билмаймман» деди. Кейин мен уни кейин учратдим ва сўрадим; у: «(Набий) субҳни ўқир, кейин киши (намоздан) қайтар ва ўз ёнидаги — танийдиган — ҳамсуҳбатининг юзига қарар ва уни таниб олар эди. Ва у (Набий) унда (субҳда) олтмишдан юзтагача (оят) ўқир эди» деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 398-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам пешинни қуёш оғганда ўқирди, асрни эса шундай (пайтда) ўқирдики, бирортамиз Мадинанинг энг чеккасига бориб қайтарди, қуёш эса ҳали тирик (баланд) бўларди. Шомни эса…

Саҳиҳи Муслим, 1437-ҳадисМасжидлар китоби

Қуёш чиқишдан олдин ва ботишдан олдин намоз ўқиган (киши) дўзахга кирмайди Сен буни Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан эшитдингми? Ҳа, унга буни гувоҳлик бераман Мен ҳам гувоҳлик бераман — мен Набий…

Саҳиҳул Бухорий, 547-ҳадисНамоз вақтлари

. У: ‹У зот сиз Ула (биринчи) деб атайдиган пешинни қуёш оғган пайтда ўқир эдилар. Асрни ўқир эдилар, сўнг биримиз Мадинанинг энг чеккасидаги уйига қуёш ҳали тирик (ёруғ)лигида қайтар эди — шомда нима…

Сунани Термизий, 491-ҳадисЖума куни китоби

Қуёш чиққан энг яхши кун — жума кунидир. Унда Одам яратилди, унда у жаннатга киритилди ва унда у ундан туширилди. Унда шундай бир соат борки, мусулмон банда намоз ўқиётган ҳолда унга тўғри келиб, Аллаҳдан…

Сунани Насоий, 539-ҳадисНамоз вақтлари китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) узук таққанмиди? Ҳа, Сизлар намозни кутиб турган экансиз, ҳамон намозда (саналасиз), Гўё мен ҳозир унинг узугининг йилтирашини кўриб тургандай бўламан. туннинг ярмигача,

Саҳиҳи Муслим, 1436-ҳадисМасжидлар китоби

Қуёш чиқишдан олдин ва ботишдан олдин намоз ўқиган ҳеч киши дўзахга кирмайди Сен буни Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан эшитдингми? Ҳа Мен ҳам гувоҳлик бераманки, мен буни Расулуллаҳ (соллаллаҳу…