أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ أَعْرَابٌ مِنْ عُرَيْنَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمُوا فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ حَتَّى اصْفَرَّتْ أَلْوَانُهُمْ وَعَظُمَتْ بُطُونُهُمْ فَبَعَثَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى لِقَاحٍ لَهُ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَحُّوا فَقَتَلُوا رَاعِيَهَا وَاسْتَاقُوا الإِبِلَ فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ . قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدُ الْمَلِكِ لأَنَسٍ وَهُوَ يُحَدِّثُهُ هَذَا الْحَدِيثَ بِكُفْرٍ أَمْ بِذَنْبٍ قَالَ بِكُفْرٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَنَسٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ طَلْحَةَ وَالصَّوَابُ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مُرْسَلٌ .
Бизга Муҳаммад ибн Ваҳб хабар берди, бизга Муҳаммад ибн Салама, Абу Абдураҳимдан ривоят қилди, у деди: менга Зайд ибн Абу Унайса, Талҳа ибн Мусаррифдан, у Яҳё ибн Саиддан, у Анас ибн Молик (розияллаҳу анҳу)дан ривоят қилди. У деди: Урайна (қабиласи)дан баъзи бадавийлар Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг олдиларига келиб, Исломга кирдилар. Сўнг Мадина (ҳавоси) уларга ёқмай, ранглари сарғайиб, қоринлари шишиб кетди. Шунда Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уларни ўзларининг соғин туяларига юбордилар ва уларга сутларидан ҳамда сийдикларидан, соғайгунча ичишни буюрдилар. Сўнг улар туяларнинг чўпонини ўлдирдилар ва туяларни ҳайдаб кетдилар. Шунда Аллаҳнинг Набийси (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уларнинг изидан (қувғинчилар) юбордилар. Улар келтирилди, у уларнинг қўл-оёқларини кесдилар ва кўзларига (қиздирилган мих билан) доғ босдилар. Амирул-мўминин Абдулмалик Анасга — у бу ҳадисни унга ривоят қилаётганда — деди: «(Бу жазо) куфр учунми ёки гуноҳ учунми?» У: «Куфр учун,» деди. Абу Абдураҳмон (Насоий) деди: Бу ҳадисда Яҳёдан, у Анасдан деб Талҳадан бошқа бирор киши (ривоят қилганини) билмаймиз. Менимча тўғриси — Аллаҳ таоло аълам — Яҳёдан, у Саид ибн ал-Мусайябдан, мурсал (саҳобасиз)дир.