Сунани Термизий — 197-ҳадис

Намоз китоби · Азонда бармоқни қулоққа тиқиш

197-ҳадисСунани Термизий · Намоз китоби

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيُتْبِعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهُ قَالَ مِنْ أَدَمٍ فَخَرَجَ بِلاَلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَرَكَزَهَا بِالْبَطْحَاءِ فَصَلَّى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ نُرَاهُ حِبَرَةً ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُؤَذِّنُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الأَذَانِ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الإِقَامَةِ أَيْضًا يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ ‏.‏ وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّوَائِيُّ ‏.‏

Бизга Маҳмуд ибн Ғайлон ривоят қилди, у деди: бизга Абдурраззоқ ривоят қилди, бизга Суфён ас-Саврий хабар берди, у Авн ибн Абу Жуҳайфадан, у отасидан (ривоят қилдики), у деди: мен Билолни азон айтаётганини кўрдим, у (бошини) бу ёқ-бу ёққа буриб, оғзи (овози) у томон-бу томонга эргашар, икки бармоғи икки қулоғида эди. Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қизил бир чодирлари ичида эдилар — уни теридан деб ўйлайман, деди (рови). Билол у кишининг олдида найза (аназа) билан чиқди ва уни Батҳода эрга санчди, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) унга (қарата) намоз ўқидилар, у кишининг олдидан ит ва эшак ўтиб турарди; у кишида қизил ҳулла (кийим) бор эди — гўё мен ҳозир у кишининг болдирлари ялтирашига қараб тургандай бўламан. Суфён деди: биз уни ҳибара (йўл-йўл мато) деб ўйлаймиз. Абу Исо (Термизий) деди: Абу Жуҳайфанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳли наздида амал шунга (биноан)дир, улар муаззин азонда икки бармоғини икки қулоғига киритишини мустаҳаб санайдилар. Баъзи илм аҳли: «Иқоматда ҳам икки бармоғини икки қулоғига киритади,» деди. Бу ал-Авзоийнинг сўзидир. Абу Жуҳайфанинг исми Ваҳб ибн Абдуллаҳ ас-Сувоийдир.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 149-ҳадисТаҳорат китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам Табук ғазотида фажрдан олдин йўлдан четга бурилди, мен ҳам У зот билан бирга эдим, мен ҳам У билан четга бурилдим. Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам туясини чўктириб, ортини…

Саҳиҳи Муслим, 3081-ҳадисҲаж китоби

Мен Сафо ва Марва орасида тавоф қилмаган кишига бирор (гуноҳ) кўрмайман ва у иккиси орасида тавоф қилмаслигимга парво қилмайман Эй жияним, нақадар ёмон айтдинг! Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) тавоф қилди,…

Сунани Термизий, 888-ҳадисҲаж китоби

бу ҳадисни Исроил Абу Ишоқдан, у Абдуллаҳ ва Холид — Моликнинг икки ўғлидан, улар Ибн Умардан ривоят қилган. Саид ибн Жубайрнинг Ибн Умардан (қилган) ҳадиси ҳам ҳасан саҳиҳдир; уни Салама ибн Куҳайл Саид ибн…

Сунани Насоий, 306-ҳадисТаҳорат китоби

Урайна (қабиласи)дан баъзи бадавийлар Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг олдиларига келиб, Исломга кирдилар. Сўнг Мадина (ҳавоси) уларга ёқмай, ранглари сарғайиб, қоринлари шишиб кетди. Шунда Расулуллаҳ…

Сунани Термизий, 1198-ҳадисТалоқ ва лиъон китоби

. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Кўпчилик илм аҳли ҳузурида амал шунга биноандир, бу Суфён ас-Саврий, Молик, Шофеий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Баъзилар: агар каффарот тўлашдан олдин унга…

Саҳиҳи Муслим, 4621-ҳадисЖиҳод китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламга Абу Суфённинг (карвон билан) келаётгани етганда, у маслаҳат сўради. Абу Бакр гапирди, у ундан юз ўгирди. Сўнг Умар гапирди, у ундан ҳам юз ўгирди. Сўнг Саъд ибн Убода…