Сунани Термизий — 3128-ҳадис

Тафсир китоби · Наҳл сураси ҳақида

3128-ҳадисСунани Термизий · Тафсир китоби

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ تُحْسَبُ بِمِثْلِهِنَّ فِي صَلاَةِ السَّحَرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَلَيْسَ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ وَهُوَ يُسَبِّحُ اللَّهَ تِلْكَ السَّاعَةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏:‏ ‏(‏ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ ‏)‏ الآيَةَ كُلَّهَا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ‏.‏

Бизга Абд ибн Ҳумайд ривоят қилди, у деди: бизга Али ибн Осим ривоят қилди, у Яҳё ал-Баккодан (ривоят қилди, у деди:) менга Абдуллаҳ ибн Умар ривоят қилди, у деди: мен Умар ибнул-Хаттоб (розияллаҳу анҳу)дан эшитдим, у айтар эди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Қуёш оғгандан кейин, пешиндан олдинги тўрт (ракъат намоз) саҳар намозидаги шундай (ракъатлар)дек ҳисобланади,» дедилар. Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Ҳеч бир нарса йўқки, ўша вақтда у Аллаҳга тасбеҳ айтмаса,» дедилар. Сўнг: «Уларнинг соялари Аллаҳга сажда қилган ҳолда ўнг ва сўл томонга эгилиб туради,» (деган оятни) бутунлай ўқидилар. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат Али ибн Осимнинг ҳадисидан биламиз.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 413-ҳадисНамоз китоби

Бу мунофиқларнинг намозидир, бу мунофиқларнинг намозидир, бу мунофиқларнинг намозидир. Улардан бири қуёш сарғайгунича ўтириб туради, токи у (қуёш) шайтон икки шохининг орасига ёки шайтон шохига келгач,…

Сунани Насоий, 1477-ҳадисКусуф китоби

ки), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қуёш тутилганда Замзам соябонида тўрт руку ва тўрт сажда билан намоз ўқидилар.

Сунани Насоий, 1467-ҳадисКусуф китоби

ки, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қуёш тутилиши (вақтида) саккиз руку ва тўрт сажда (билан намоз) ўқидилар. Атодан ҳам худди шундай (ривоят қилинди).

Саҳиҳул Бухорий, 1064-ҳадисКусуф намози

Яҳёдан, у Амрадан, у Оиша розияллаҳу анҳодан: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам уларга қуёш тутилишида тўрт рукуни икки саждада (икки ракатда) ўқиб бердилар, биринчиси (ҳар ракатнинг биринчиси) узунроқ эди.

Сунани Термизий, 428-ҳадисНамоз китоби

Ким пешиндан олдин тўрт ракаатга ва ундан кейин тўрт (ракаат)га риоя қилса, Аллаҳ уни дўзахга ҳаром қилади,

Саҳиҳул Бухорий, 1048-ҳадисКусуф намози

Албатта қуёш ва ой Аллаҳнинг оятларидан икки оятдир, улар бировнинг ўлими учун тутилмайди, балки Аллаҳ таоло улар билан бандаларини қўрқитади Албатта Аллаҳ таоло у икков билан бандаларини қўрқитади