Сунани Абу Довуд — 1801-ҳадис

Ҳаж китоби · Ҳажни қирон тарзида қилиш

1801-ҳадисСунани Абу Довуд · Ҳаж китоби

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِعُسْفَانَ قَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لَنَا قَضَاءَ قَوْمٍ كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْكُمْ فِي حَجِّكُمْ هَذَا عُمْرَةً فَإِذَا قَدِمْتُمْ فَمَنْ تَطَوَّفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ حَلَّ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ ‏"‏ ‏.‏

Бизга Ҳаннод ибн Сарий ривоят қилди, бизга Ибн Абу Зоида ривоят қилди, бизга Абдулазийз хабар берди, менга Робийъ ибн Сабра отасидан ривоят қилди. У деди: Биз Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам билан бирга чиқдик, ҳатто Усфонга етганимизда Сурроқа ибн Молик Мудлижий унга деди: ‹Ё Расулуллаҳ, бизга гўё бугун туғилган қавмга ҳукм чиқаргандек ҳукм чиқар›. Шунда у деди: «Албатта Аллаҳ таоло сизларнинг ушбу ҳажингизда сизларга умрани киритди. Бас, (Маккага) етиб келганингизда, ким Байтни ва Сафо билан Марва орасини тавоф қилса, у (эҳромдан) чиқибди — ёнида ҳадйи (қурбонлик) бўлганлардан бошқаси».

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Насоий, 2742-ҳадисҲаж китоби

Ҳажга (ният қилиб) келдингми? Ҳа, Қандай (талбия) айтдинг? Лаббайка, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг эҳромлари каби эҳром билан, дедим, Ундай бўлса, Байтни ва Сафо билан Марвани тавоф қил ва эҳромдан чиқ, Эй…

Сунани Насоий, 2968-ҳадисҲаж китоби

Уларнинг иккови орасида тавоф қилишида унга гуноҳ йўқдир Аллаҳга қасамки, ҳеч кимга Сафо ва Марва орасида тавоф қилмасликда гуноҳ йўқ экан, Эй жияним, сен жуда ёмон гап айтдинг! Агар бу оят сен таъвил қилгандай…

Сунани Насоий, 2990-ҳадисҲаж китоби

Биз Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) билан фақат ҳаж қиламиз деб чиқдик. У киши Байтни ҳамда Сафо ва Марва ўртасини тавоф қилганларидан кейин: «Кимда ҳадий (қурбонлик) бўлса, иҳромида турсин, кимда ҳадий…

Саҳиҳи Муслим, 3020-ҳадисҲаж китоби

Ҳожи бўлсин, ҳожи бўлмасин, ким Байтни тавоф қилса, албатта (эҳромдан) чиқади (ҳалол бўлади) У буни қаердан айтади? Аллаҳ таолонинг: ‹Сўнг уларнинг (қурбонликларнинг) жойи қадимий Байтга (боради)› деган сўзидан…

Саҳиҳул Бухорий, 1790-ҳадисУмра китоби

м. Оиша: ‹Йўқ (ундай эмас)! Агар сен айтгандек бўлганида, ‹у иккисини тавоф қилмасликда унга гуноҳ йўқ› бўлар эди. Бу оят фақат Ансор ҳақида нозил бўлган. Улар Манотга (деб) талбия айтар эди, Манот Қудайд…

Сунани Насоий, 2769-ҳадисҲаж китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг суннати сизларга кифоя эмасми? Агар бирортангиз ҳаждан тўсилиб қолсангиз, Байтни ва Сафо билан Марвани тавоф қилсин, сўнг ҳар нарсадан иҳромдан чиқсин, токи кейинги йили…