حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ هُوَ عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ قَالُوا هُوَ وَهَمٌ وَلَكِنَّهُ هُوَ شَيْخٌ آخَرُ .
Bizga Muhammad ibn al-Musanno rivoyat qildi, menga Abdussamad rivoyat qildi, bizga Hammom rivoyat qildi, bizga Abbos al-Jurayriy Amr ibn Shu'aybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qildiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Qaysi bir qul yuz uqiya (kumush) ustida mukotaba qilsa-yu, undan o'n uqiyadan boshqasini to'lasa, u quldir; va qaysi bir qul yuz dinor ustida mukotaba qilsa-yu, undan o'n dinordan boshqasini to'lasa, u quldir» dedilar. Abu Dovud aytdi: U Abbos al-Jurayriy emas, ular: u xato (vahm) deyishdi, balki u boshqa bir shayxdir.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ، مُكَاتَبِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ فَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ " .
Bizga Musaddad ibn Musarhad rivoyat qildi, bizga Sufyon az-Zuhriydan, u Ummu Salamaning mukotabi Nabhondan rivoyat qildiki, dedi: Men Ummu Salamani: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizga: «Agar birortangizning mukotabi bo'lsa-yu, uning yonida (to'lovni) ado etadigan (mol) bo'lsa, undan parda tutsin (yashinsin)» dedilar, deganini eshitdim.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ . فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " . ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ " .
Bizga Abdulloh ibn Maslama va Qutayba ibn Said rivoyat qildi, ikkalasi dedi: bizga al-Lays Ibn Shihobdan, u Urvadan rivoyat qildiki, Oisha roziyallahu anho unga xabar berdiki: Barira Oishaning oldiga kelib, kitobatida (ozodlik to'lovida) yordam so'radi, u kitobatidan hech narsa to'lamagan edi. Oisha unga: «Ahlinga qaytib bor, agar ular kitobatingni o'zim to'lashimni va valong (merosxo'rlik haqqing) menga bo'lishini xohlasalar, men shunday qilaman» dedi. Barira buni ahliga aytdi, ammo ular bosh tortib: «Agar u senga (savob) hisoblamoqchi bo'lsa, shunday qilsin, lekin valoyng bizga bo'lsin» dedilar. Bira buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga aytdi, shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga: «Sotib ol va ozod qil, chunki valo faqat ozod qilgan kishigadir» dedilar. So'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam turib: «Allahning Kitobida bo'lmagan shartlarni shart qilayotgan kishilarga nima bo'ldi? Kim Allahning Kitobida bo'lmagan shartni shart qilsa, u (shart) unga (haq) emas, garchi uni yuz marta shart qilsa ham. Allahning sharti haqliroq va mustahkamroqdir» dedilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ لِتَسْتَعِينَ فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي . فَقَالَتْ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا عَدَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ . فَذَهَبَتْ إِلَى أَهْلِهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ نَحْوَ الزُّهْرِيِّ زَادَ فِي كَلاَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِهِ " مَا بَالُ رِجَالٍ يَقُولُ أَحَدُهُمْ أَعْتِقْ يَا فُلاَنُ وَالْوَلاَءُ لِي إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " .
Bizga Muso ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Vuhayb Hishom ibn Urvadan, u otasidan, u Oisha roziyallahu anhodan rivoyat qildiki, dedi: Barira kitobatida yordam so'rab keldi va: «Men ahlim bilan to'qqiz uqiya ustida, har yili bir uqiyadan (to'lash) ustiga kitobat qildim, menga yordam ber» dedi. (Oisha): «Agar ahling uni bir karra to'lashimni, seni ozod qilishimni va valoying menga bo'lishini xohlasalar, shunday qilaman» dedi. So'ng (Barira) ahliga bordi. Va u (rivoyatchi) hadisni Zuhriyniki kabi keltirdi. Oxirida Nabiy sollallahu alayhi vasallamning so'zlarida shuni ziyoda qildi: «Ba'zi kishilarga nima bo'ldiki, ulardan biri: ‹Ozod qil, ey falon, valo menga bo'lsin› deydi? Valo faqat ozod qilgan kishigadir».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَوِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ فَكَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً مَلاَّحَةً تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ - قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها - فَجَاءَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِتَابَتِهَا فَلَمَّا قَامَتْ عَلَى الْبَابِ فَرَأَيْتُهَا كَرِهْتُ مَكَانَهَا وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيَرَى مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ أَمْرِي مَا لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ وَإِنِّي وَقَعْتُ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَإِنِّي كَاتَبْتُ عَلَى نَفْسِي فَجِئْتُكَ أَسْأَلُكَ فِي كِتَابَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلْ لَكِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ " . قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أُؤَدِّي عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ " . قَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ قَالَتْ فَتَسَامَعَ - تَعْنِي النَّاسَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ فَأَرْسَلُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ السَّبْىِ فَأَعْتَقُوهُمْ وَقَالُوا أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْنَا امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا أُعْتِقَ فِي سَبَبِهَا مِائَةُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حُجَّةٌ فِي أَنَّ الْوَلِيَّ هُوَ يُزَوِّجُ نَفْسَهُ .
Bizga Abdulaziz ibn Yahyo Abu al-Asbag' al-Harroniy rivoyat qildi, menga Muhammad, ya'ni ibn Salama, Ibn Ishoqdan, u Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubayrdan, u Urva ibn az-Zubayrdan, u Oisha roziyallahu anhodan rivoyat qildiki, dedi: Juvayriya bint al-Horis ibn al-Mustaliq Sobit ibn Qays ibn Shammosning yoki uning bir amakivachchasining ulushiga tushdi, so'ng o'zi (ozodlik uchun) kitobat qildi. U go'zal, ko'z iladigan (e'tibor tortadigan) ayol edi. Oisha roziyallahu anho dedi: U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga kitobati borasida so'rab keldi. U eshik oldida turganda, men uni ko'rib, uning (u yerda) turishini yoqtirmadim va Rasulullah sollallahu alayhi vasallam undan men ko'rgan narsamning mislini ko'rishini bildim. U: «Yo Rasulullah, men Juvayriya bint al-Horisman, mening ishim sizga maxfiy bo'lmagan narsa edi. Men Sobit ibn Qays ibn Shammosning ulushiga tushdim va o'z nafsim ustida kitobat qildim, sizga kitobatim borasida so'rab keldim» dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bundan-da yaxshiroq narsaga (ko'nasanmi)?» dedilar. U: «U nima, yo Rasulullah?» dedi. (Rasulullah): «Kitobatingni sening o'rningga ado etaman va senga uylanaman» dedilar. U: «Bunga ko'ndim» dedi. (Oisha) dedi: So'ng odamlar Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Juvayriyaga uylanganlarini eshitishib, qo'llaridagi asirlarni (qo'yib) yubordilar va ularni ozod qildilar va: ‹Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qaynonimlari› dedilar. Biz qavmiga undan ko'ra barakali bo'lgan ayolni ko'rmadik: uning sababidan Banul-Mustaliqdan yuz xonadon ozod qilindi. Abu Dovud aytdi: Bu valiyning o'zi o'zini (ya'ni o'z qaramog'idagini) uylantirishiga hujjatdir.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ كُنْتُ مَمْلُوكًا لأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ أُعْتِقُكَ وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتَ . فَقُلْتُ إِنْ لَمْ تَشْتَرِطِي عَلَىَّ مَا فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتُ فَأَعْتَقَتْنِي وَاشْتَرَطَتْ عَلَىَّ .
Bizga Musaddad ibn Musarhad rivoyat qildi, bizga Abdulvoris Said ibn Jumhondan, u Safinadan rivoyat qildiki, dedi: Men Ummu Salamaning quli edim. U: «Seni ozod qilaman va sen ustingga shart qilamanki, toki tirik ekansan, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga xizmat qilasan» dedi. Men: «Agar sen menga shart qilmaganingda ham, men toki tirik ekanman, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan ajralmasdim» dedim. So'ng u meni ozod qildi va men ustimga shart qildi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، - الْمَعْنَى - أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ - عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلاَمٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ " . زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ .
Bizga Abu al-Valid at-Tayolisiy rivoyat qildi, bizga Hammom rivoyat qildi, (h) va bizga Muhammad ibn Kasir — ma'no (jihatdan bir xil) — Hammom Qatodadan, u Abu al-Malihdan xabar berdi — Abu al-Valid dedi: u otasidan — bir kishi o'z g'ulomidan (qulidan) bir hissasini ozod qildi va buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga aytdi. Shunda: «Allahning sherigi yo'q» dedilar. Ibn Kasir o'z hadisida ziyoda qildi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning ozodligini joriy qildilar (o'tkazdilar).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ غُلاَمٍ فَأَجَازَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِتْقَهُ وَغَرَّمَهُ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِ .
Bizga Muhammad ibn Kasir rivoyat qildi, bizga Hammom Qatodadan, u an-Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayradan xabar berdiki: Bir kishi o'z g'ulomidan bir hissasini ozod qildi, Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning ozodligini joriy qildilar va uni (g'ulomning) qolgan bahosiga zomin qildilar (to'lattirdilar).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ " . وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ سُوَيْدٍ .
Bizga Muhammad ibn al-Musanno rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, (h) va bizga Ahmad ibn Ali ibn Suvayd rivoyat qildi, bizga Ravh rivoyat qildi, ikkalasi dedi: bizga Shu'ba Qatodadan, o'z isnodi bilan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildiki, dedilar: «Kim o'zi bilan boshqa biri o'rtasida (sherik bo'lgan) qulni ozod qilsa, uni (butunlay) ozod qilish unga vojibdir». Bu Ibn Suvaydning lafzidir.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ عَتَقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ " . وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْمُثَنَّى النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ سُوَيْدٍ .
Bizga Ibn al-Musanno rivoyat qildi, bizga Muoz ibn Hishom rivoyat qildi, menga otam rivoyat qildi, (h) va bizga Ahmad ibn Ali ibn Suvayd rivoyat qildi, bizga Ravh rivoyat qildi, bizga Hishom ibn Abu Abdulloh Qatodadan, o'z isnodi bilan rivoyat qildiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kim qulda o'ziga (tegishli) bir nasibani ozod qilsa, agar uning moli bo'lsa, (qul) uning molidan ozod qilinadi» dedilar. Ibn al-Musanno an-Nazr ibn Anasni zikr qilmadi. Bu Ibn Suvaydning lafzidir.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، - يَعْنِي الْعَطَّارَ - حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهُ كُلَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِلاَّ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ " .
Bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Abon, ya'ni al-Attor, rivoyat qildi, bizga Qatoda an-Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayradan rivoyat qildiki, dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kim o'z qulidan bir hissasini ozod qilsa, agar moli bo'lsa, uni butunlay ozod qilish unga vojibdir; aks holda qul (qolgan baho uchun) o'ziga og'irlik tushirilmagan holda ishlatib (haqi to'ldiriladi)» dedilar.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ - أَوْ شَقِيصًا لَهُ - فِي مَمْلُوكٍ فَخَلاَصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتُسْعِيَ لِصَاحِبِهِ فِي قِيمَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا " فَاسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ " . وَهَذَا لَفْظُ عَلِيٍّ .
Bizga Nasr ibn Ali rivoyat qildi, bizga Yazid, ya'ni ibn Zuray', xabar berdi, (h) va bizga Ali ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Bishr — bu uning lafzidir — Said ibn Abu Aruubadan, u Qatodadan, u an-Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayradan, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildiki, dedilar: «Kim qulda o'ziga (tegishli) bir hissa — yoki bir bo'lakni — ozod qilsa, agar moli bo'lsa, uni (butunlay) ozod qilish uning molidan o'ziga (vojibdir); agar moli bo'lmasa, qul adolatli baho bilan baholanadi, so'ng uning egasi uchun o'ziga og'irlik tushirilmagan holda baho miqdorida ishlatib (haqi to'ldiriladi)» dedilar. Abu Dovud aytdi: Ikkovining hadisida ham «o'ziga og'irlik tushirilmagan holda ishlatildi» (deyilgan). Bu Alining lafzidir.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، لَمْ يَذْكُرِ السِّعَايَةَ وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَمَعْنَاهُ وَذَكَرَا فِيهِ السِّعَايَةَ .
Bizga Muhammad ibn Bashshor rivoyat qildi, bizga Yahyo va Ibn Abu Adiy Saiddan, o'z isnodi va ma'nosi bilan (rivoyat qildi). Abu Dovud aytdi: Uni Ravh ibn Uboda Said ibn Abu Aruubadan rivoyat qildi, (lekin) ishlatishni (sa'oyani) zikr qilmadi. Va uni Jarir ibn Hozim hamda Muso ibn Xalaf ikkalasi Qatodadan, Yazid ibn Zuray'ning isnodi va ma'nosi bilan rivoyat qildilar va unda ishlatishni (sa'oyani) zikr qildilar.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَأُعْتِقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " . .
Bizga al-Qa'nabiy Molikdan, u Nofi'dan, u Abdulloh ibn Umardan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Kim qulda o'ziga (tegishli) ulushni ozod qilsa, unga adolatli baho qo'yiladi, so'ng sheriklariga ulushlarini beradi va qul uning (hisobidan) ozod qilinadi; aks holda, (qulning) ozod bo'lgani ozod bo'ladi» dedilar.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ وَكَانَ نَافِعٌ رُبَّمَا قَالَ " فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " . وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ .
Bizga Muammal rivoyat qildi, bizga Ismoil Ayyubdan, u Nofi'dan, u ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, shu ma'noda rivoyat qildi. Dediki: Nofi' ba'zan: «(Qulning) ozod bo'lgani ozod bo'ladi» der, ba'zan esa buni aytmas edi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَيُّوبُ فَلاَ أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ شَىْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ وَإِلاَّ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ .
Bizga Sulaymon ibn Dovud rivoyat qildi, bizga Hammod Ayyubdan, u Nofi'dan, u ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, shu hadisni rivoyat qildi. Ayyub dediki: Bilmadim, u (so'z) Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan (kelgan) hadisdami yoki Nofi' aytgan narsami: «aks holda (qulning) ozod bo'lgani ozod bo'ladi».
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا مِنْ مَمْلُوكٍ لَهُ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ عَتَقَ نَصِيبُهُ " .
Bizga Ibrohim ibn Muso ar-Roziy rivoyat qildi, bizga Iso ibn Yunus xabar berdi, bizga Ubaydulloh Nofi'dan, u ibn Umardan rivoyat qildiki, dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Kim o'ziga (tegishli) quldan bir ulushni ozod qilsa, agar uning bahosiga yetadigan (moli) bo'lsa, uni butunlay ozod qilish unga vojibdir; agar moli bo'lmasa, (faqat) uning nasibasi ozod bo'ladi» dedilar.
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى .
Bizga Maxlad ibn Xolid rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Horun rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Said Nofi'dan, u ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, Ibrohim ibn Muso (hadisi) ma'nosida xabar berdi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ " وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " . انْتَهَى حَدِيثُهُ إِلَى " وَأُعْتِقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ " . عَلَى مَعْنَاهُ .
Bizga Abdulloh ibn Muhammad ibn Asmo rivoyat qildi, bizga Juvayriya Nofi'dan, u ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, Molik (hadisi) ma'nosida rivoyat qildi va «aks holda (qulning) ozod bo'lgani ozod bo'ladi» (so'zini) zikr qilmadi. Uning hadisi «va qul uning (hisobidan) ozod qilinadi» (so'zigacha) yetib tugadi, shu ma'noda.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ عَتَقَ مِنْهُ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ " .
Bizga al-Hasan ibn Ali rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, bizga Ma'mar az-Zuhriydan, u Solimdan, u ibn Umardan xabar berdiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Kim qulda o'ziga (tegishli) ulushni ozod qilsa, agar qulning bahosiga yetadigan (moli) bo'lsa, undan qolgani uning molidan ozod bo'ladi» dedilar.