حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ، وَلاَ نَطَّيَّبَ، وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ.
Abdulloh ibn Abdulvahhob, Hammod ibn Zayddan, u Ayyubdan, u Hafsadan, u Ummu Atiyyadan rivoyat qiladi: U: Biz bir o'lik uchun uch (kun)dan ortiq hidod tutishdan qaytarilar edik, faqat er uchun to'rt oy o'n kun (bundan mustasno); surma qo'ymas, atir surtmas, bo'yalgan kiyim kiymas edik, faqat asb (yamandagi ip-mato) kiyimini (kiyar edik). Va bizga — birimiz hayzidan g'usl qilgan paytda poklanganimizda — biroz tirnoq qust (xushbo'y dori)dan (ishlatishga) ruxsat berilgan edi. Va biz janozalarga ergashishdan qaytarilar edik, dedi.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ ".
Fazl ibn Dukayn, Abdussalom ibn Harbdan, u Hishomdan, u Hafsadan, u Ummu Atiyyadan rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Allahga va oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga uch (kun)dan ortiq hidod tutishi halol emas, faqat er uchun; chunki u surma qo'ymaydi va bo'yalgan kiyim kiymaydi, faqat asb (yamandagi) kiyimini (kiyadi)» dedilar, dedi.
وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ تَمَسَّ طِيبًا إِلاَّ أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا طَهُرَتْ، نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ ". قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْقُسْطُ وَالْكُسْتُ مِثْلُ الْكَافُورِ وَالْقَافُورِ
Ansoriy: Bizga Hishom aytib berdi: Bizga Hafsa aytib berdi: Menga Ummu Atiyya aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam qaytardilar va: «Atirga tegmasin, faqat poklanganida, poklanishining eng oddiy (paytida) qust va tirnoqdan biroz (ishlatishi mumkin)» dedilar. Abu Abdulloh (Buxoriy): «Qust» va «kust» — «kofur» va «qofur» kabi (bir narsaning ikki shakli)dir, dedi.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} قَالَ كَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ} قَالَ جَعَلَ اللَّهُ لَهَا تَمَامَ السَّنَةِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَصِيَّةً إِنْ شَاءَتْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ، وَهْوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى {غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} فَالْعِدَّةُ كَمَا هِيَ، وَاجِبٌ عَلَيْهَا، زَعَمَ ذَلِكَ عَنْ مُجَاهِدٍ. وَقَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى {غَيْرَ إِخْرَاجٍ}. وَقَالَ عَطَاءٌ إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهَا، وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ اللَّهِ {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ}. قَالَ عَطَاءٌ ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى، فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ، وَلاَ سُكْنَى لَهَا.
Ishoq ibn Mansur, Ravh ibn Ubodadan, u Shibldan, u Ibn Abu Najihdan, u Mujohiddan rivoyat qiladi: «Sizlardan vafot etib, xotinlarini qoldirib ketganlar» (oyati haqida): U: Bu idda eri ahlining huzurida (o'tkazilishi) vojib edi. So'ng Allah «Sizlardan vafot etib, xotinlarini qoldirib ketganlar — xotinlari uchun (uydan) chiqarilmay, bir yilgacha foydalanishni (ta'minlashni) vasiyat (qilsinlar); agar (o'zlari) chiqib ketsa, ular o'z jonlari haqida ma'ruf (joiz) ish qilganlarida, sizlarga gunoh yo'q» (oyatini) nozil qildi. U: Allah unga bir yilning to'lasi — yetti oy yigirma kunini vasiyat (sifatida) qildi; agar xohlasa, vasiyatida (uyida) yashab turar, agar xohlasa, chiqib ketar — bu Allah taoloning «chiqarilmay; agar chiqsalar, sizlarga gunoh yo'q» degan so'zidir. Idda esa o'z holicha unga vojib, dedi — buni Mujohiddan da'vo qildi. Ato: Ibn Abbos: Bu oyat uning ahli huzurida (o'tkazadigan) iddasini nasx qildi (bekor qildi), endi u xohlagan joyida idda o'tkazadi, dedi va Allah taoloning «chiqarilmay» degan so'zi (ham shunda), dedi. Ato: Agar xohlasa, ahli huzurida idda o'tkazar va vasiyatida (uyda) yashar, agar xohlasa, chiqib ketar — Allahning «ular qilgan ishda sizlarga gunoh yo'q» degan so'zi sababli, dedi. Ato: So'ng meros (oyati) kelib, (uyda) yashashni (vojib bo'lishini) nasx qildi, endi u xohlagan joyida idda o'tkazadi, unga (vojib) yashash joyi yo'q, dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ابْنَةِ أَبِي سُفْيَانَ، لَمَّا جَاءَهَا نَعِيُّ أَبِيهَا دَعَتْ بِطِيبٍ، فَمَسَحَتْ ذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ. لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ".
Mo'minlar onasi Ummu Habiba Abu Sufyon binti Abu Sufyon: Otasi (vafoti) xabari kelganida, atir so'rab, bilaklarini surtdi va: Menga atirdan ehtiyoj yo'q, faqat men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning: «Allahga va oxirat kuniga iymon keltirgan ayolga bir o'lik uchun uch (kun)dan ortiq hidod (motam) tutishi halol emas, faqat eri uchun to'rt oy o'n kun (motam tutadi)» deganlarini eshitganim (uchun, shu sunnatni bildiraman), dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ.
Ali ibn Abdulloh, Sufyondan, u Zuhriydan, u Abu Bakr ibn Abdurahmondan, u Abu Mas'uddan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam it bahosi (puli)dan, kohinning halvonidan (folbinlik haqidan) va fohishaning mahridan (zino haqidan) qaytardilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ.
Odam, Shu'badan: Bizga Avn ibn Abu Juhayfa, u otasidan aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam tatu chizuvchi va chizdiruvchi (ayol)ni, ribo yeyuvchi va yediruvchini la'natladilar, it bahosi va fohishaning kasbidan qaytardilar va suvratchilarni la'natladilar.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ.
Ali ibnul Ja'd, Shu'badan, u Muhammad ibn Juhodadan, u Abu Hozimdan, u Abu Hurayradan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam cho'rilarning kasbi (zino daromadi)dan qaytardilar.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". فَأَبَيَا، فَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". فَأَبَيَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. قَالَ أَيُّوبُ فَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ فِي الْحَدِيثِ شَىْءٌ لاَ أَرَاكَ تُحَدِّثُهُ قَالَ قَالَ الرَّجُلُ مَالِي. قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهْوَ أَبْعَدُ مِنْكَ ".
Amr ibn Zurora, Ismoildan, u Ayyubdan, u Said ibn Jubayrdan rivoyat qiladi: Men Ibn Umarga: Bir kishi xotinini qazaf qildi (nima bo'ladi)? dedim. U: Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam Banul Ajlonning ikki birodari (er-xotin) orasini ajratdilar va: «Allah biladiki, sizlardan biringiz yolg'onchi, sizlardan tavba qiluvchi bormi?» dedilar. Ular bosh tortdi. U: «Allah biladiki, sizlardan biringiz yolg'onchi, sizlardan tavba qiluvchi bormi?» dedilar. Ular bosh tortdi, shunda ular orasini ajratdilar, dedi. Ayyub: Menga Amr ibn Dinor: Hadisda bir narsa borki, men seni uni rivoyat qilyapsan deb o'ylamayman, dedi: Kishi: Mening molim (qani)? dedi. U: «Senga mol yo'q. Agar sen rostgo'y bo'lsang, sen u bilan qovushgan(mahrni halol qilgan)san; agar yolg'onchi bo'lsang, u (mol) sendan yanada uzoqroqdir» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ " حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي. قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهْوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَذَاكَ أَبْعَدُ وَأَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا ".
Qutayba ibn Said, Sufyondan, u Amrdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Umardan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam li'anlashanlarga: «Sizlarning hisobingiz Allah zimmasida; biringiz yolg'onchi. Senga u(ayol) ustida yo'l (huquq) yo'q» dedilar. U: Ey Rasulullah, mening molim (qani)? dedi. U: «Senga mol yo'q. Agar sen unga rost aytgan bo'lsang, u (mol) sen uning farjini halol qilganing evaziga (ketdi); agar unga yolg'on aytgan bo'lsang, u (mol) sendan yanada-yanada uzoqroqdir» dedilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، فَقُلْتُ عَنِ النَّبِيِّ فَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهْوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ".
Odam ibn Abu Iyos, Shu'badan, u Adiy ibn Sobitdan rivoyat qiladi: Abdulloh ibn Yazid Ansoriyni eshitdim, u Abu Mas'ud Ansoriydan (rivoyat qildi). Men: Nabiydanmi? dedim. U: Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, dedi: «Agar musulmon o'z ahliga bir nafaqa sarflab, uni (savobini) niyat qilsa, u unga sadaqa bo'ladi» dedilar.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ".
Ismoil: Menga Molik, u Abuz Zinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) aytib berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Allah aytdi: Sarfla, ey Odam bolasi, Men senga (rizq) sarflayman» dedilar.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ ".
Yahyo ibn Qaza'a, Molikdan, u Savr ibn Zayddan, u Abul G'aysdan, u Abu Hurayradan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Beva (ayol) va miskin (kambag'al) uchun harakat qiluvchi (ularga g'amxo'rlik qiluvchi) — Allah yo'lida jihod qiluvchi kabidir, yoki kechasi (namozda) qoim turuvchi, kunduzi ro'zador (kabidir)» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْد ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ لِي مَالٌ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً، يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَهْمَا أَنْفَقْتَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ، وَلَعَلَّ اللَّهَ يَرْفَعُكَ، يَنْتَفِعُ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ ".
Muhammad ibn Kasir, Sufyondan, u Sa'd ibn Ibrohimdan, u Omir ibn Sa'ddan, u Sa'ddan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam meni — men Makkada kasal yotgan paytimda — yo'qlab kelardilar. Men: Mening molim bor, butun molimni vasiyat qilaymi? dedim. U: «Yo'q» dedilar. Men: Yarmini-chi? dedim. U: «Yo'q» dedilar. Men: Uchdan birini-chi? dedim. U: «Uchdan biri, uchdan biri ham ko'p. Vorislaringni boy qoldirishing — ularni odamlarga qo'l cho'zadigan muhtoj qoldirishingdan yaxshiroqdir. Nimani sarflasang, u senga sadaqadir, hatto xotiningning og'ziga ko'tarib qo'ygan luqmang (ham). Ehtimol Allah seni (yuqori darajaga) ko'tarar, sendan ba'zi odamlar foydalanar, ba'zilariga esa zarar yetar» dedilar.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ". تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي. وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي. وَيَقُولُ الاِبْنُ أَطْعِمْنِي، إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ لاَ هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
Umar ibn Hafs, otasidan, u A'mashdan: Bizga Abu Solih aytib berdi: Menga Abu Hurayra (roziyallahu anhu) aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Sadaqaning eng afzali — (sarflagandan keyin ham) boylik qoldirganidir. Yuqori qo'l (beruvchi) past qo'l (oluvchi)dan yaxshiroqdir. (Sarflashni) o'zing boqadiganlardan boshla» dedilar. Ayol: Yo meni boq, yo meni taloq qil, der; qul: Meni boq va ishlat, der; o'g'il: Meni boq, meni kimga tashlab ketasan? der. Ular: Ey Abu Hurayra, buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan eshitdingmi? dedilar. U: Yo'q, bu Abu Hurayraning hamyonidan (o'z so'zi), dedi.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ".
Said ibn Ufayr, Laysdan, u Abdurahmon ibn Xolid ibn Musofirdan, u Ibn Shihobdan, u Ibnul Musayyabdan, u Abu Hurayradan rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Sadaqaning eng yaxshisi — boylik ortidan (boylik qoldirilgan holda) bo'lganidir. (Sarflashni) o'zing boqadiganlardan boshla» dedilar.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ قَالَ لِي مَعْمَرٌ قَالَ لِي الثَّوْرِيُّ هَلْ سَمِعْتَ فِي الرَّجُلِ يَجْمَعُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ أَوْ بَعْضِ السَّنَةِ قَالَ مَعْمَرٌ فَلَمْ يَحْضُرْنِي، ثُمَّ ذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبِيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَيَحْبِسُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ.
Muhammad ibn Salom, Vaki'dan, u Ibn Uyaynadan rivoyat qiladi: Menga Ma'mar aytdi: Menga Savriy: Kishi o'z ahli uchun bir yillik yoki yilning ba'zi (qismi) ozig'ini jamlashi haqida (hadis) eshitganmisan? dedi. Ma'mar: Menga (esimga) kelmadi, so'ng bir hadisni esladim — bizga uni Ibn Shihob Zuhriy Molik ibn Avsdan, u Umardan (roziyallahu anhu) aytib bergan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Banu Nazirning xurmosini sotar va o'z ahli uchun bir yillik ozig'ini ushlab qolar edilar, dedi.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مَالِكٌ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ، إِذْ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمْ ـ قَالَ ـ فَدَخَلُوا وَسَلَّمُوا فَجَلَسُوا، ثُمَّ لَبِثَ يَرْفَا قَلِيلاً فَقَالَ لِعُمَرَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمَا، فَلَمَّا دَخَلاَ سَلَّمَا وَجَلَسَا، فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا، وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ. فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ. قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ قَالاَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، قَالَ اللَّهُ {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ} إِلَى قَوْلِهِ {قَدِيرٌ}. فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ، فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ. قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ يَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ ـ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ـ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَى هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهُ إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ بِهِ فِيهَا، مُنْذُ وُلِّيتُهَا، وَإِلاَّ فَلاَ تُكَلِّمَانِي فِيهَا فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ. فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ فَقَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ. قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. قَالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.
Said ibn Ufayr, Laysdan, u Uqayldan, u Ibn Shihobdan: Menga Molik ibn Avs ibnul Hadason xabar berdi — Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im menga uning hadisidan biror narsa zikr qilgan edi — men yo'lga chiqib, Molik ibn Avsning oldiga kirdim, undan so'radim. Molik aytdi: Men Umarning oldiga kirishga bordim, shunda uning hojibi Yarfo unga kelib: Usmon, Abdurahmon, Zubayr va Sa'd izn so'rayapti, ularni (kirgizay)mi? dedi. U: Ha, dedi va ularga izn berdi. Ular kirib, salom berdilar va o'tirdilar. So'ng Yarfo biroz turib, Umarga: Ali va Abbos (ham keldi), (kirgizay)mi? dedi. U: Ha, dedi va ikkoviga izn berdi. Ular kirganida salom berib o'tirdilar. Abbos: Ey amirul mo'minin, men bilan mana bu (Ali) orasida hukm qil, dedi. Guruh — Usmon va sheriklari: Ey amirul mo'minin, ular orasida hukm qil va birini boshqasidan rohatlantir, dedi. Umar: Shoshilmang. Sizlarni — osmon va yer (u bilan) qoim bo'lgan Allahga qasam berib so'rayman: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bizga meros qoldirilmaydi, biz qoldirgan narsa sadaqadir» deganlarini bilasizmi? — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'zlarini nazarda tutdilar. Guruh: U buni aytdi (ha), dedi. Umar Ali va Abbosga yuzlanib: Sizlarni Allahga qasam berib so'rayman: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam buni aytganini bilasizmi? dedi. Ular: U buni aytdi, dedilar. Umar: Men sizlarga bu ish haqida aytaman: Allah O'z Rasuli sollallahu alayhi vasallamga bu molda (fay'da) — undan boshqa hech kimga bermagan narsani xos qilgan edi: Allah «Allah ulardan O'z Rasuliga fay' qilgan narsaga sizlar na ot, na (tuya) choptirdingiz» dan to «(har narsaga) qodir» degan so'zigacha (oyatini) aytdi. Bas, bu Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga xos edi. Allahga qasam, u uni sizlardan (ayrib) o'ziga olmadi va sizlarga nisbatan u bilan o'zini afzal (boy) qilmadi, balki uni sizlarga berdi va sizlar orasida tarqatdi, hatto bu mol undan qoldi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bu moldan o'z ahliga bir yillik nafaqasini sarflar, so'ng qolganini olib, uni Allahning moliga (umumiy xazinaga) ishlatadigan joyiga qo'yardilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam hayoti davomida shunday qildilar. Sizlarni Allahga qasam berib so'rayman: buni bilasizmi? Ular: Ha, dedilar. Ali va Abbosga: Sizlarni Allahga qasam berib so'rayman: buni bilasizmi? dedi. Ular: Ha, dedilar. So'ng Allah O'z Nabiysini sollallahu alayhi vasallam vafot ettirdi. Abu Bakr: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning valiysiman (vorisiman), dedi va uni Abu Bakr (xazina sifatida) oldi, unda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (qilgan) kabi ish qildi. Siz ikkovingiz o'sha paytda — (Umar) Ali va Abbosga yuzlandi — Abu Bakr shunday-shunday (qildi) deb da'vo qilardingiz; Allah biladiki, u (Abu Bakr) unda rostgo'y, yaxshi, to'g'ri, haqqa ergashuvchi edi. So'ng Allah Abu Bakrni vafot ettirdi. Men: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakrning valiysiman, dedim va uni ikki yil (xazina sifatida) oldim, unda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakr (qilgan) kabi ish qildim. So'ng ikkovingiz menga keldingiz, so'zingiz bir, ishingiz birga edi: Sen (Abbos) menga kelib, jiyaningdan o'z ulushingni so'raysan, mana bu (Ali) menga kelib, xotinining otasidan (Fotima orqali Payg'ambardan) ulushini so'raydi. Men: Agar xohlasangiz, men uni sizlarga topshiraman — sizlar zimmasida Allahning ahdi va paymoni bo'lishi (sharti bilan)ki, unda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (qilgan) kabi, Abu Bakr (qilgan) kabi va men — uni boshqarganimdan beri — qilgan kabi ish qilishingiz (sharti bilan); aks holda, men bilan u haqda gaplashmang, dedim. Sizlar: Uni shu (shart bilan) bizga topshir, dedingiz. Men uni shu (shart bilan) sizlarga topshirdim. Sizlarni Allahga qasam berib so'rayman: men uni ularga shu (shart bilan) topshirdimmi? Guruh: Ha, dedi. (Umar) Ali va Abbosga yuzlanib: Sizlarni Allahga qasam berib so'rayman: men uni sizlarga shu (shart bilan) topshirdimmi? dedi. Ular: Ha, dedilar. U: Endi siz mendan bundan boshqa hukmni istaysizmi? Osmon va yer Uning izni bilan qoim bo'lgan zotga qasam, men unda bundan boshqa hukm qilmayman, to qiyomat qoim bo'lguncha. Agar siz uni (boshqarishdan) ojiz bo'lsangiz, uni menga topshiringlar, men sizlarga uni kifoya qilaman (idora qilaman), dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَىَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا قَالَ " لاَ إِلاَّ بِالْمَعْرُوفِ ".
Ibn Muqotil, Abdullohdan, u Yunusdan, u Ibn Shihobdan: Menga Urva xabar berdi: Oisha (roziyallahu anho) aytdi: Hind binti Utba kelib: Ey Rasulullah, Abu Sufyon ziqna (xasis) kishidir, men uning molidan oilamizni (bolalarimni) boqsam, menga gunoh bo'ladimi? dedi. U: «Yo'q, faqat ma'ruf (joiz miqdor) bilan» dedilar.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ ".
Yahyo, Abdurazzoqdan, u Ma'mardan, u Hammomdan rivoyat qiladi: Abu Hurayrani (roziyallahu anhu) eshitdim, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: «Agar ayol erining kasbidan uning amrisiz (haqiqiy ehtiyojga) sarflasa, unga (erga) uning ajrining yarmi (tegishli)» dedilar.