كتاب الشهادات
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَثَّامٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ عِنْدَ الْخُسُوفِ بِالْعَتَاقَةِ.
Bizga Muhammad ibn Abu Bakr rivoyat qildi, bizga Assom rivoyat qildi, bizga Hishom rivoyat qildi, u Fotima binti Munzirdan, u Asmo binti Abu Bakrdan (roziyallahu anhumo), u dedi: Biz (oy yoki quyosh) tutilishida qul ozod qilishga buyurilar edik.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا قُوِّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ يُعْتَقُ ".
Bizga Ali ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, u Amrdan, u Solimdan, u otasidan (roziyallahu anhu), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Kim ikki (kishi) orasidagi bir qulni ozod qilsa, agar (ozod qiluvchi) boy bo'lsa, (qul) unga baholanadi, so'ng (to'liq) ozod qilinadi».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ".
Bizga Abdulloh ibn Yusuf rivoyat qildi, bizga Molik xabar berdi, u Nofe'dan, u Abdulloh ibn Umardan (roziyallahu anhumo): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Kim o'z qulidagi (sherik bo'lgan) ulushini ozod qilsa va unda qulning bahosiga yetadigan mol bo'lsa, qul adolatli baho bilan baholanadi, u sheriklariga ularning hissalarini beradi va (qul) unga (badaliga) ozod bo'ladi. Aks holda, undan ozod bo'lgan narsa ozod bo'libdi».
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأُعْتِقَ مِنْهُ مَا أَعْتَقَ ". حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، اخْتَصَرَهُ.
Bizga Ubayd ibn Ismoil rivoyat qildi, u Abu Usomadan, u Ubaydullohdan, u Nofe'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo): Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Kim o'z qulidagi (sherik bo'lgan) ulushini ozod qilsa, uning butunlay ozod qilish zimmasida(vojib)dir — agar unda uning bahosiga yetadigan mol bo'lsa. Agar unda (mol) bo'lmasa, (qul) unga adolatli baho bilan baholanadi va undan ozod bo'lgan narsa ozod qilinadi». Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Bishr rivoyat qildi, u Ubaydullohdan — uni qisqartirdi.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهْوَ عَتِيقٌ ". قَالَ نَافِعٌ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ. قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي أَشَىْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ، أَوْ شَىْءٌ فِي الْحَدِيثِ.
Bizga Abu Nu'mon rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, u Ayyubdan, u Nofe'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan, u dedi: «Kim o'z qulidagi nasibasini yoki o'z qulidagi (sherik bo'lgan) ulushini ozod qilsa va unda uning qiymatiga adolatli baho bilan yetadigan moldan (mol) bo'lsa, u (qul to'liq) ozoddir». Nofe' dedi: Aks holda, undan ozod bo'lgan narsa ozod bo'libdi. Ayyub dedi: Bilmayman, bu Nofe' aytgan narsami yoki hadisdagi narsami.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي فِي الْعَبْدِ أَوِ الأَمَةِ يَكُونُ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهُ، يَقُولُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إِذَا كَانَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ، يُقَوَّمُ مِنْ مَالِهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، وَيُدْفَعُ إِلَى الشُّرَكَاءِ أَنْصِبَاؤُهُمْ، وَيُخَلَّى سَبِيلُ الْمُعْتَقِ. يُخْبِرُ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ اللَّيْثُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ وَجُوَيْرِيَةُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُخْتَصَرًا.
Bizga Ahmad ibn Miqdom rivoyat qildi, bizga Fuzayl ibn Sulaymon rivoyat qildi, bizga Muso ibn Uqba rivoyat qildi, menga Nofe' xabar berdi, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo): U sheriklar orasida bo'lgan qul yoki cho'ri haqida — ulardan biri o'z nasibasini ozod qilsa — fatvo berar edi, u: Uni butunlay ozod qilish unga vojib bo'ldi — agar ozod qiluvchi(da) yetadigan mol bo'lsa. Uning molidan adolatli baho bilan baholanadi, sheriklarga ularning nasibalari beriladi va ozod qilingan (qul)ning yo'li bo'shatiladi, der edi. Ibn Umar buni Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan xabar berar edi. Buni Lays, Ibn Abu Zi'b, Ibn Ishoq, Juvayriya, Yahyo ibn Said va Ismoil ibn Umayya Nofe'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo), u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan qisqartirib rivoyat qildilar.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ عَبْدٍ }
Bizga Ahmad ibn Abu Rajo rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Odam rivoyat qildi, bizga Jarir ibn Hozim rivoyat qildi, men Qatodani eshitdim, u dedi: Menga Nazr ibn Anas ibn Molik rivoyat qildi, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Kim bir quldan bir ulushni ozod qilsa...».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا أَوْ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكٍ، فَخَلاَصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلاَّ قُوِّمَ عَلَيْهِ، فَاسْتُسْعِيَ بِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ". تَابَعَهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ وَأَبَانُ وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ عَنْ قَتَادَةَ. اخْتَصَرَهُ شُعْبَةُ.
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Zuray' rivoyat qildi, bizga Said rivoyat qildi, u Qatodadan, u Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Kim o'z qulidagi nasibasini yoki ulushini ozod qilsa, uning (to'liq) ozod qilish — o'z molida uning zimmasidadir, agar unda mol bo'lsa. Aks holda, (qul) unga baholanadi va u bilan — unga mashaqqat solinmagan holda — (qolganni to'lash uchun) ishlab topishga qo'yiladi». Buni Hajjoj ibn Hajjoj, Abon va Muso ibn Xalaf Qatodadan (rivoyat qilib) mutoba'a qildilar. Shu'ba uni qisqartirdi.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ ".
Bizga Humaydiy rivoyat qildi, bizga Sufyon rivoyat qildi, bizga Mis'ar rivoyat qildi, u Qatodadan, u Zuroro ibn Avfodan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Albatta Allah men uchun ummatimdan ularning ko'ngillari vasvasa qilgan narsani — toki amal qilmasa yoki gapirmasa — afv etdi (kechdi)».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".
Bizga Muhammad ibn Kasir rivoyat qildi, u Sufyondan, bizga Yahyo ibn Said rivoyat qildi, u Muhammad ibn Ibrohim Taymiydan, u Alqama ibn Vaqqos Laysiydan, u dedi: Men Umar ibn Xattobni (roziyallahu anhu) Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan (rivoyat qilib) eshitdim, u dedi: «Amallar niyat bilandir, har bir kishiga o'zi niyat qilgan(narsa bor). Bas, kimning hijrati Allahga va Uning Rasuliga bo'lsa, uning hijrati Allahga va Uning Rasuligadir. Kimning hijrati o'zi erishadigan dunyo uchun yoki uylanadigan bir ayol uchun bo'lsa, uning hijrati o'zi hijrat qilgan narsagadir».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ يُرِيدُ الإِسْلاَمَ وَمَعَهُ غُلاَمُهُ، ضَلَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فَأَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلاَمُكَ قَدْ أَتَاكَ ". فَقَالَ أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ حُرٌّ. قَالَ فَهُوَ حِينَ يَقُولُ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ
Bizga Muhammad ibn Abdulloh ibn Numayr rivoyat qildi, u Muhammad ibn Bishrdan, u Ismoildan, u Qaysdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu): U Islomni istab (Madinaga) yo'l olganda, u bilan quli bor edi, ularning har biri sherigindan adashdi. Shundan keyin u (Abu Hurayra) keldi, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) bilan o'tirgan edi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Ey Abu Hurayra, mana sening quling, senga keldi», dedi. U: Bilib qo'y, men seni guvoh qilamanki, u hur (ozod), dedi. U dedi: U (yo'lda) shunday degan paytda (edi): «Ey, qancha uzun va mashaqqatli bir kecha! Lekin u kufr diyoridan (najot topib) qutqardi«.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ فِي الطَّرِيقِ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ قَالَ وَأَبَقَ مِنِّي غُلاَمٌ لِي فِي الطَّرِيقِ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَايَعْتُهُ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ الْغُلاَمُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلاَمُكَ ". فَقُلْتُ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ. فَأَعْتَقْتُهُ. لَمْ يَقُلْ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ حُرٌّ.
Bizga Ubaydulloh ibn Said rivoyat qildi, bizga Abu Usoma rivoyat qildi, bizga Ismoil rivoyat qildi, u Qaysdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u dedi: Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga kelganimda, yo'lda: «Ey, qancha uzun va mashaqqatli bir kecha! Lekin u kufr diyoridan (najot topib) qutqardi« — degan edim. U dedi: Yo'lda mening bir qulim mendan qochdi. U dedi: Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga kelganimda, unga bay'at berdim. Men uning huzurida (turgan) payt, qul ko'rindi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) menga: «Ey Abu Hurayra, mana sening quling», dedi. Men: U Allahning yuzi uchun hur (ozod), dedim va uni ozod qildim. Abu Kurayb Abu Usomadan «hur« (so'zini) aytmadi.
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَمَعَهُ غُلاَمُهُ وَهْوَ يَطْلُبُ الإِسْلاَمَ، فَأَضَلَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِهَذَا، وَقَالَ أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ لِلَّهِ.
Bizga Shihob ibn Abbod rivoyat qildi, bizga Ibrohim ibn Humayd rivoyat qildi, u Ismoildan, u Qaysdan, u dedi: Abu Hurayra (roziyallahu anhu) — u bilan birga quli bo'lib, u Islomni istab — kelganda, ularning biri sherigindan shu (yo'lda) adashdi. U dedi: Bilib qo'y, men seni guvoh qilamanki, u Allah uchun (ozod).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ يَقْبِضَ إِلَيْهِ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، قَالَ عُتْبَةُ إِنَّهُ ابْنِي. فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْفَتْحِ أَخَذَ سَعْدٌ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ. فَأَقْبَلَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقْبَلَ مَعَهُ بِعَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ. فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَخِي ابْنُ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَإِذَا هُوَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ". مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ ". مِمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ. وَكَانَتْ سَوْدَةُ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Bizga Abulyamon rivoyat qildi, bizga Shuayb xabar berdi, u Zuhriydan, u dedi: Menga Urva ibn Zubayr rivoyat qildi, Oisha (roziyallahu anho) dedi: Utba ibn Abu Vaqqos akasi Sa'd ibn Abu Vaqqosga — Zam'aning cho'risining o'g'lini olishni — vasiyat qildi. Utba: U mening o'g'lim, dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Fath zamonida (Makkaga) kelganda, Sa'd Zam'aning cho'risining o'g'lini oldi. U uni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga olib keldi va u bilan birga Abd ibn Zam'ani ham olib keldi. Sa'd: Yo Rasulullah, bu akamning o'g'li, u menga bu uning o'g'li ekanini vasiyat qilgan, dedi. Abd ibn Zam'a: Yo Rasulullah, bu mening (uka)m, Zam'aning cho'risining o'g'li, uning to'shagida tug'ilgan, dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Zam'aning cho'risining o'g'liga qaradi, qarasa u odamlarning unga (Utbaga) eng o'xshashi edi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «U seniki, ey Abd ibn Zam'a», dedi — uning otasining to'shagida tug'ilgani sababli. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Sen undan parda tut, ey Savda binti Zam'a», dedi — uning Utbaga o'xshashini ko'rgani sababli. Savda Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning xotini edi.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهِ فَبَاعَهُ. قَالَ جَابِرٌ مَاتَ الْغُلاَمُ عَامَ أَوَّلَ.
Bizga Odam ibn Abu Iyos rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, bizga Amr ibn Dinor rivoyat qildi, men Jobir ibn Abdullohni (roziyallahu anhumo) eshitdim, u dedi: Bizdan bir kishi o'z qulini o'limidan keyinga (mudabbar qilib) ozod qildi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) uni chaqirib (talab qildi) va uni sotdi. Jobir dedi: Bola (qul) o'tgan yili o'ldi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ.
Bizga Abulvalid rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u dedi: Menga Abdulloh ibn Dinor xabar berdi, men Ibn Umarni (roziyallahu anhumo) shunday deyayotganini eshitdim: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) valoni sotishdan va uni hiba (hadya) qilishdan man qildi.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ". فَأَعْتَقْتُهَا، فَدَعَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا فَقَالَتْ لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا ثَبَتُّ عِنْدَهُ. فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا.
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Jarir rivoyat qildi, u Mansurdan, u Ibrohimdan, u Asvaddan, u Oishadan (roziyallahu anho), u dedi: Men Barirani sotib oldim, uning xo'jayinlari valosini (o'zlariga) shart qildilar. Men buni Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga zikr qildim. U: «Uni ozod qil, chunki valo kumush (pul) bergan kishigadir», dedi. Men uni ozod qildim. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) uni chaqirib, erindan (qolishni yoki ajrashni) ixtiyorli qildi. U: Agar u (er) menga shuncha-shuncha bersa ham, men uning huzurida qolmas edim, dedi. U o'zini (ajrashni) tanladi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رِجَالاً، مِنَ الأَنْصَارِ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ائْذَنْ فَلْنَتْرُكْ لاِبْنِ أُخْتِنَا عَبَّاسٍ فِدَاءَهُ، فَقَالَ " لاَ تَدَعُونَ مِنْهُ دِرْهَمًا ".
Bizga Ismoil ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Ismoil ibn Ibrohim ibn Uqba rivoyat qildi, u Musodan, u Ibn Shihobdan, u dedi: Menga Anas (roziyallahu anhu) rivoyat qildi: Ansordan ba'zi kishilar Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan izn so'rab: Izn ber, jiyanimiz Abbosning fidyasini (to'lovini) tark etaylik (kechaylik), dedilar. U: «Undan bir dirhamni ham qoldirmanglar (kechmanglar)», dedi.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ، وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ، فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ وَأَعْتَقَ مِائَةَ رَقَبَةٍ، قَالَ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا، يَعْنِي أَتَبَرَّرُ بِهَا، قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ ".
Bizga Ubayd ibn Ismoil rivoyat qildi, bizga Abu Usoma rivoyat qildi, u Hishomdan, menga otam xabar berdi: Hakim ibn Hizom (roziyallahu anhu) johiliyatda yuz qul ozod qildi va yuz tuyaga (yukini) yukladi (sadaqa qildi). Islomga kelganidan keyin yuz tuyaga yukladi va yuz qul ozod qildi. U dedi: Men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan so'radim va dedim: Yo Rasulullah, men johiliyatda qilgan narsalarimni (qanday ko'rasan)? Men ular bilan tahannus (yaxshilik) qilar edim, ya'ni ular bilan birr (savob) qilar edim. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Sen o'tgan yaxshiliklaring bilan (ya'ni ularni saqlab) musulmon bo'lding», dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ذَكَرَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ " إِنَّ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا الْمَالَ، وَإِمَّا السَّبْىَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ ". وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ ". فَقَالَ النَّاسُ طَيَّبْنَا ذَلِكَ. قَالَ " إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا، فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْىِ هَوَازِنَ. وَقَالَ أَنَسٌ قَالَ عَبَّاسٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَادَيْتُ نَفْسِي، وَفَادَيْتُ عَقِيلاً.
Bizga Ibn Abu Maryam rivoyat qildi, u dedi: Menga Lays xabar berdi, u Uqayldan, u Ibn Shihobdan: Urva zikr qildi, Marvon va Misvar ibn Maxrama unga xabar berdilar: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Havozin vakillari kelganda turib (gapirdi). Ular undan o'z mollari va asirlarini qaytarib berishini so'radilar. U: «Men bilan sizlar ko'rayotgan(kishi)lar bor. Menga eng yoqimli so'z — eng rosti. Ikki guruhdan birini tanlanglar: yo molni, yo asirlarni. Men sizni (kutib) ushlab turgan edim», dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Toifdan qaytganda ularni o'n necha kecha kutgan edi. Ularga Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) ikki guruhdan birini qaytarib berishidan boshqa narsa qilmasligi ayon bo'lganda, ular: Biz asirlarimizni tanlaymiz, dedilar. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) odamlar orasida turib, Allahga Unga loyiq madh aytdi, so'ng dedi: «Ammo ba'd. Sizlarning birodaringiz tavba qilib bizga keldilar, men ularga asirlarini qaytarib berishni ma'qul ko'rdim. Sizlardan kim buni xush ko'rsa, shunday qilsin; kim o'z ulushida qolishni — toki biz unga Allah bizga beradigan birinchi o'ljadan berguncha — xohlasa, shunday qilsin». Odamlar: Biz buni xush ko'rdik, dedi. U: «Biz sizlardan kim izn berdi-yu, kim bermadini bilmaymiz, qaytinglar, toki sizlarning arboblari ishingizni bizga ko'tarib kelsinlar», dedi. Odamlar qaytdilar, ularga arboblari gapirdi, so'ng Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga qaytib kelib, ular xush ko'rib, izn berganliklarini xabar berdilar. Bu — bizga Havozin asirlari haqida yetgan narsa. Anas dedi: Abbos Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ga: Men o'zimni fido (qutqarib) qildim va Aqilni fido qildim, dedi.