حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهْوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ " اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ، مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلاَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ".
Humaydiy bizga aytdi, Valid ibn Muslim bizga aytdi, Abdulloh ibnul-Alo ibn Zabr bizga aytdi, u dedi: Busr ibn Ubaydullohni eshitdim, u Abu Idrisni eshitdi, u dedi: Avf ibn Molikni eshitdim, u dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga Tabuk g'azotida keldim, u charm chodirda edi. U: «Qiyomat oldidan oltita (narsa)ni sanab ol: mening o'limim, so'ng Baytul-Maqdisning fathi, so'ng sizlarni qo'y vabosi kabi (qirib) oladigan o'lat (vabo), so'ng molning (shunchalik) ko'payishiki, hatto bir kishiga yuz dinor berilsa, u (ozligidan) g'azabnok bo'lib qoladi; so'ng arablardan biror uy qolmaydiki, unga kirmagan bir fitna; so'ng sizlar bilan Banul-Asfar (rumliklar) o'rtasida bo'ladigan bir sulh — ular xiyonat qiladilar va sizlar ustingizga sakson bayroq ostida — har bir bayroq ostida o'n ikki ming (askar) bilan — keladilar», dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. وَيَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ، وَإِنَّمَا قِيلَ الأَكْبَرُ مِنْ أَجْلِ قَوْلِ النَّاسِ الْحَجُّ الأَصْغَرُ. فَنَبَذَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ، فَلَمْ يَحُجَّ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُشْرِكٌ.
Abul-Yamon bizga aytdi, Shu'ayb bizga xabar berdi, Zuhriydan, Humayd ibn Abdurahmon bizga xabar berdi, Abu Hurayra dedi: Abu Bakr roziyallahu anhu meni nahr (qurbonlik) kuni Minoda jar soladigan kishilar orasida jo'natdi: «Bu yildan keyin mushrik haj qilmasin, Baytni yalang'och (kishi) tavof qilmasin». Hajji akbar (eng katta haj) kuni — nahr kunidir; «akbar» deyilishi faqat odamlarning «kichik haj (umra)» deyishi sababidan. Abu Bakr o'sha yili odamlarga buni (e'lon qilib) tashladi (yetkazdi). Nabiy sollallahu alayhi vasallam haj qilgan Vido' haji yili esa biron mushrik haj qilmadi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعُ خِلاَلٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا ".
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Jarir bizga aytdi, A'mashdan, Abdulloh ibn Murradan, Masruqdan, Abdulloh ibn Amr roziyallahu anhumodan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «To'rt xislat — kimda ular (jamlangan) bo'lsa, u xolis munofiq bo'ladi: gapirsa, yolg'on aytadi; va'da bersa, vafosizlik qiladi; ahd qilsa, xiyonat qiladi; janjallashsa, haddan oshadi (yomonlik qiladi). Kimda ulardan bir xislat bo'lsa, unda nifoqdan bir xislat bo'ladi, toki uni tark etguncha».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا كَتَبْنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ الْقُرْآنَ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ. فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ".
Muhammad ibn Kasir bizga aytdi, Sufyon bizga xabar berdi, A'mashdan, Ibrohim Taymiydan, otasidan, Ali roziyallahu anhudan, u dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan faqat Qur'an va mana shu sahifadagi (narsa)ni yozdik. Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Madina — Oirdan falongacha (oraliq) haromdir (qo'riqdir), kim unda biror jinoyat qilsa yoki bir jinoyatchini boshpana bersa, unga Allahning, farishtalarning va barcha odamlarning la'nati bo'lsin; undan na (nafl) tovon, na (farz) almashtirish qabul qilinadi. Musulmonlarning zimmasi (ahdi) birdir, uni ularning eng pasti (oddiy kishisi) ham (zimmasiga) olib yuradi (ado etadi). Kim bir musulmon(ning ahdi)ga xiyonat qilsa, unga Allahning, farishtalarning va barcha odamlarning la'nati bo'lsin; undan na almashtirish, na tovon qabul qilinadi. Kim mavlolarining (xojalarining) izni bo'lmay bir qavmni vali (homiy) qilib olsa, unga Allahning, farishtalarning va barcha odamlarning la'nati bo'lsin; undan na almashtirish, na tovon qabul qilinadi».
قَالَ أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ تَجْتَبُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا فَقِيلَ لَهُ وَكَيْفَ تَرَى ذَلِكَ كَائِنًا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِيْ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ عَنْ قَوْلِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ. قَالُوا عَمَّ ذَاكَ قَالَ تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَشُدُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قُلُوبَ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَيَمْنَعُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ.
Abu Muso dedi: Hoshim ibnul-Qosim bizga aytdi, Is'hoq ibn Sa'id bizga aytdi, otasidan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Sizlar dinor ham, dirham ham yig'a olmaydigan (jizya kelmaydigan) bo'lganingizda, holingiz qanday bo'ladi? Unga: «Buning shunday bo'lishini qanday ko'ryapsan, ey Abu Hurayra?», deyildi. U: «Ha, Abu Hurayraning joni qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, sodiq va tasdiqlangan (Nabiy)ning so'zidan (aytaman)», dedi. Ular: «Bu nima sababdan (bo'ladi)?», dedilar. U: «Allahning zimmasi (ahdi) va Uning Rasuli sollallahu alayhi vasallamning zimmasi buziladi, shunda Allah azza va jalla zimmiy (ahl-zimma) ahlining qalblarini qattiq qiladi, ular qo'llaridagi (mol-jizyani) bermaydilar», dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ شَهِدْتَ صِفِّينَ قَالَ نَعَمْ، فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ، رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ، أَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لأَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلاَّ أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ، نَعْرِفُهُ غَيْرِ أَمْرِنَا هَذَا.
Abdon bizga aytdi, Abu Hamza bizga xabar berdi, u dedi: A'mashni eshitdim, u dedi: Men Abu Voildan: «Siffinda hozir bo'ldingmi?», deb so'radim. U: «Ha», dedi: Men Sahl ibn Hunayfni shunday deganini eshitdim: «O'z fikr-mulohazangizni (haq deb bilishda) ayblanglar (shoshmanglar). Men o'zimni Abu Jandal kuni (Hudaybiyada) ko'rganman; agar Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ishini (qaroriga qarshi) qaytarishga qodir bo'lganimda, albatta uni qaytarardim. Biz qilichlarimizni yelkalarimizga qo'yib (jang qilib), bizni daxshatga soladigan biror ishga (duch kelsak), ular bizni biz tushunadigan (oson) bir ishga olib chiqar (yetkazar) edi — bu (Siffin) ishimizdan boshqa».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ، قَالَ كُنَّا بِصِفِّينَ فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَلَوْ نَرَى قِتَالاً لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ فَقَالَ " بَلَى ". فَقَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ " بَلَى ". قَالَ فَعَلَى مَا نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا أَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ " ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا ". فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا. فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ، فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُمَرَ إِلَى آخِرِهَا. فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ قَالَ " نَعَمْ ".
Abdulloh ibn Muhammad bizga aytdi, Yahyo ibn Odam bizga aytdi, Yazid ibn Abdulaziz bizga aytdi, otasidan, Habib ibn Abu Sobit bizga aytdi, u dedi: Abu Voil menga aytdi, u dedi: Biz Siffinda edik. Sahl ibn Hunayf turib: «Ey odamlar, o'zlaringizni ayblanglar (fikringizga shubha qilinglar). Biz Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Hudaybiya kuni edik; agar jangni (ma'qul) ko'rganimizda, albatta jang qilardik. Shunda Umar ibn Xattob kelib: ‹Ey Rasulullah, biz haq ustida, ular botil ustida emasmi?›, dedi. U: ‹Ha›, dedi. U: ‹Bizning o'liklarimiz jannatda, ularning o'liklari do'zaxda emasmi?›, dedi. U: ‹Ha›, dedi. U: ‹Bo'lmasa, nega diynimizda pastlik (xorlik)ka rozi bo'lamiz va Allah biz bilan ular o'rtasida hukm qilmasdan turib qaytamiz?›, dedi. U: ‹Ey Ibnul-Xattob, men Allahning Rasuliman, Allah meni hech qachon zoe qilmaydi›, dedi. Umar Abu Bakrning oldiga borib, unga ham Nabiy sollallahu alayhi vasallamga aytgani kabi dedi. U (Abu Bakr): ‹U Allahning Rasulidir, Allah uni hech qachon zoe qilmaydi›, dedi. So'ng Fath surasi nozil bo'ldi, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni Umarga oxirigacha o'qib berdi. Umar: ‹Ey Rasulullah, bu fathmi?›, dedi. U: ‹Ha›, dedi», dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُدَّتِهِمْ، مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَىَّ، وَهْىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُهَا قَالَ " نَعَمْ، صِلِيهَا ".
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Hotam bizga aytdi, Hishom ibn Urvadan, otasidan, Asmo binti Abu Bakr roziyallahu anhumodan, u dedi: Mening oldimga onam — u mushrika holatda — Quraysh ahdi (sulhi davri)da, ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan ahdlashgan va muddatlari (davom etgan) paytda, otasi bilan keldi. Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan fatvo so'rab: «Ey Rasulullah, onam mening oldimga keldi, u (menga mehr bilan) intiluvchi, men u bilan sila-rahm qilaymi?», dedim. U: «Ha, u bilan sila-rahm qil», dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يَسْتَأْذِنُهُمْ لِيَدْخُلَ مَكَّةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يُقِيمَ بِهَا إِلاَّ ثَلاَثَ لَيَالٍ، وَلاَ يَدْخُلَهَا إِلاَّ بِجُلُبَّانِ السِّلاَحِ، وَلاَ يَدْعُوَ مِنْهُمْ أَحَدًا، قَالَ فَأَخَذَ يَكْتُبُ الشَّرْطَ بَيْنَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَكَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نَمْنَعْكَ وَلَبَايَعْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ " أَنَا وَاللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ ". قَالَ وَكَانَ لاَ يَكْتُبُ قَالَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ " امْحُ رَسُولَ اللَّهِ ". فَقَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لاَ أَمْحَاهُ أَبَدًا. قَالَ " فَأَرِنِيهِ ". قَالَ فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَمَحَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ وَمَضَى الأَيَّامُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا مُرْ صَاحِبَكَ فَلْيَرْتَحِلْ. فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " نَعَمْ " ثُمَّ ارْتَحَلَ.
Ahmad ibn Usmon ibn Hakim bizga aytdi, Shurayh ibn Maslama bizga aytdi, Ibrohim ibn Yusuf ibn Abu Is'hoq bizga aytdi, u dedi: Otam menga aytdi, Abu Is'hoqdan, u dedi: Baro roziyallahu anhu menga aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam umra qilmoqchi bo'lganida, Makka ahliga (odam) yuborib, ulardan Makkaga kirish uchun izn so'radi. Ular unga shart qo'ydilar: u (Makkada) faqat uch kecha turishi, unga qurol qiniga solingan holdagina (yalang qurol bilan emas) kirishi va ulardan birortasini (Islomga) chaqirmasligi (sharti). (Baro) dedi: Ular orasidagi shartni Ali ibn Abu Tolib yoza boshladi va: «Bu — Muhammad Rasulullah kelishgan (narsa)dir», deb yozdi. Ular: «Agar biz sen Allahning Rasuli ekaningni bilganimizda, seni to'smas va senga bay'at qilardik. Lekin ‹Bu — Muhammad ibn Abdulloh kelishgan narsadir› deb yoz», dedilar. U: «Allahga qasamki, men Muhammad ibn Abdullohman va Allahga qasamki, men Allahning Rasuliman», dedi. (Baro) dedi: U (o'zi) yoza olmas edi. (Baro) dedi: U Aliga: «Rasulullahni (so'zini) o'chir», dedi. Ali: «Allahga qasamki, men uni hech qachon o'chirmayman», dedi. U: «Bo'lmasa, uni menga ko'rsat», dedi. (Baro) dedi: U uni unga ko'rsatdi, Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni o'z qo'li bilan o'chirdi. U (Makkaga) kirib, kunlar o'tgach, ular Alining oldiga kelib: «Sherigingga buyur, jo'nab ketsin», dedilar. U buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga aytdi. U: «Ha», dedi va jo'nab ketdi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَتْ مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ ـ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ ". فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَىٍّ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلاً ضَخْمًا، فَلَمَّا جَرُّوهُ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْقَى فِي الْبِئْرِ.
Abdon ibn Usmon bizga aytdi, u dedi: Otam menga xabar berdi, Shu'badan, Abu Is'hoqdan, Amr ibn Maymundan, Abdulloh roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam sajda qilayotganda, atrofida Qurayshdan, mushriklardan bo'lgan kishilar bor edi. Shu payt Uqba ibn Abu Mu'ayt bir tuyaning qoringa (ich-itini) keltirdi va uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamning orqasiga (yelkasiga) tashladi. U boshini ko'tarmadi, toki Fotima alayhassalom kelib uni orqasidan oldi (olib tashladi) va buni qilgan kishiga qarshi qarg'ish (duo) qildi. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Allahim, Quraysh ulug'larini Senga (havola qilaman): Allahim, Abu Jahl ibn Hishomni, Utba ibn Robiani, Shayba ibn Robiani, Uqba ibn Abu Mu'aytni va Umayya ibn Xalafni — yoki Ubayy ibn Xalafni (Senga havola qilaman)», dedi. Men ularni Badr kuni o'ldirilgani va bir quduqqa tashlanganini ko'rdim — Umayya yoki Ubayy bundan mustasno, chunki u semiz kishi edi, uni sudraganlarida, quduqqa tashlashdan oldin a'zolari uzilib ketdi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ وَقَالَ الآخَرُ ـ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ ".
Abul-Valid bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Sulaymon A'mashdan, Abu Voildan, Abdullohdan; va Sobitdan, Anasdan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Har bir g'addor (xiyonatchi) uchun qiyomat kuni bir bayroq bo'ladi — biri (rovi): ‹o'rnatiladi›, dedi, ikkinchisi: ‹qiyomat kuni ko'riladi, u bilan tanab olinadi›, dedi».
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ وَقَالَ الآخَرُ ـ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ ".
Abul-Valid bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Sulaymon A'mashdan, Abu Voildan, Abdullohdan; va Sobitdan, Anasdan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Har bir g'addor (xiyonatchi) uchun qiyomat kuni bir bayroq bo'ladi — biri (rovi): ‹o'rnatiladi›, dedi, ikkinchisi: ‹qiyomat kuni ko'riladi, u bilan tanab olinadi›, dedi».
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُنْصَبُ لِغَدْرَتِهِ ".
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi, Hammod bizga aytdi, Ayyubdan, Nofi'dan, Ibn Umar roziyallahu anhumodan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning shunday deganini eshitdim: «Har bir g'addor (xiyonatchi) uchun (qiyomatda) uning xiyonati (belgisi) uchun o'rnatiladigan bir bayroq bo'ladi».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ " لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ". وَقَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ " إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهْوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهْوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهُ ". فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ. قَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ ".
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Jarir bizga aytdi, Mansurdan, Mujohiddan, Tovusdan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Makka fathi kuni dedi: «(Endi) hijrat yo'q, lekin jihod va niyat bor; agar (jangga) chaqirilsangiz, otlaning». Va Makka fathi kuni dedi: «Albatta, bu shaharni Allah osmonlar va yerni yaratgan kuni harom (muqaddas) qilgan; u Allahning hurmati bilan qiyomat kunigacha haromdir. Albatta, unda jang qilish mendan oldin hech kimga halol bo'lmagan, menga ham faqat kunduzning bir soatigina halol qilingan. U Allahning hurmati bilan qiyomat kunigacha haromdir: uning tikani kesilmaydi, ovi hurkitilmaydi, topib olingan (yuqotilgan) narsasi e'lon qiluvchidan boshqa (kishi tomonidan) terib olinmaydi, o'ti yulinmaydi». Shunda Abbos: «Ey Rasulullah, izxirdan boshqa, chunki u ularning temirchilari va uylari (uchun zarur)», dedi. U: «Izxirdan boshqa», dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَا بَنِي تَمِيمٍ، أَبْشِرُوا ". قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا. فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَجَاءَهُ أَهْلُ الْيَمَنِ، فَقَالَ " يَا أَهْلَ الْيَمَنِ، اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ". قَالُوا قَبِلْنَا. فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ بَدْءَ الْخَلْقِ وَالْعَرْشِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا عِمْرَانُ، رَاحِلَتُكَ تَفَلَّتَتْ، لَيْتَنِي لَمْ أَقُمْ.
Muhammad ibn Kasir bizga aytdi, Sufyon bizga xabar berdi, Jomi' ibn Shaddoddan, Safvon ibn Muhrizdan, Imron ibn Husayn roziyallahu anhumodan, u dedi: Banu Tamimdan bir guruh Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi. U: «Ey Banu Tamim, xushxabar bo'lsin», dedi. Ular: «Bizni xushxabarladingmi, bo'lmasa (mol) ber», dedilar. Shunda uning yuzi o'zgardi. Keyin uning oldiga Yaman ahli keldi, u: «Ey Yaman ahli, Banu Tamim qabul qilmagan xushxabarni qabul qilinglar», dedi. Ular: «Qabul qildik», dedilar. So'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam xilqatning (yaratilishning) boshlanishi va Arsh haqida gapira boshladi. Shu payt bir kishi kelib: «Ey Imron, uloving qochib ketdi (Koshki men turmaganimda)», dedi.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَقَلْتُ نَاقَتِي بِالْبَابِ، فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ " اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ". قَالُوا قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا. مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ " اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ، إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ". قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالُوا جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا الأَمْرِ قَالَ " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَىْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ". فَنَادَى مُنَادٍ ذَهَبَتْ نَاقَتُكَ يَا ابْنَ الْحُصَيْنِ. فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هِيَ يَقْطَعُ دُونَهَا السَّرَابُ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ تَرَكْتُهَا.
Umar ibn Hafs ibn G'iyos bizga aytdi, otam bizga aytdi, A'mash bizga aytdi, Jomi' ibn Shaddod bizga aytdi, Safvon ibn Muhrizdan, u unga Imron ibn Husayn roziyallahu anhumodan aytdi, u dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kirdim, tuyamni eshik oldida bog'lab qo'ydim. Uning oldiga Banu Tamimdan kishilar keldi, u: «Xushxabarni qabul qilinglar, ey Banu Tamim», dedi. Ular: «Bizni xushxabarlading, bo'lmasa (mol) ber», dedilar — ikki marta. So'ng uning oldiga Yaman ahlidan kishilar kirdi, u: «Xushxabarni qabul qilinglar, ey Yaman ahli, Banu Tamim uni qabul qilmaganda», dedi. Ular: «Qabul qildik, ey Rasulullah; biz sening oldingga shu ish (yaratilish) haqida so'ragani keldik», dedilar. U: «Allah bor edi va Undan boshqa hech narsa yo'q edi; Uning Arshi suv ustida edi. U Zikrda (Lavhda) har bir narsani yozdi va osmonlar hamda yerni yaratdi», dedi. Shunda bir nido qiluvchi: «Tuyang ketdi, ey Ibnul-Husayn», deb jar soldi. Men jo'nadim, birdan uni — uning narisida sarob kesib turibdi (sarob orasida ko'rindi). Allahga qasamki, men uni tark etganimni (qoldirganimni) juda istardim (qochmaganida edi).
وَرَوَى عِيسَى، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَامَ فِينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَقَامًا، فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ، وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ.
Iso Raqabadan rivoyat qildi, Qays ibn Muslimdan, Toriq ibn Shihobdan, u dedi: Umar roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallam oramizda bir maqomda (uzoq) turib, bizga xilqatning boshlanishidan xabar berdi, toki jannat ahli o'z manzillariga, do'zax ahli o'z manzillariga kirgunigacha (gapirdi). Buni yodlagan yodladi, unutgan unutdi.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُرَاهُ " يَقُولُ اللَّهُ شَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي، وَتَكَذَّبَنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ، أَمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي وَلَدًا. وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ لَيْسَ يُعِيدُنِي كَمَا بَدَأَنِي ".
Abdulloh ibn Abu Shayba menga aytdi, Abu Ahmaddan, Sufyondan, Abuz-Zinoddan, A'rajdan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi — men shunday o'ylayman: «Allah aytadi: ‹Odam bolasi meni so'kdi, holbuki uning meni so'kishi joiz emas; meni yolg'onga chiqardi, holbuki bunisi (ham) unga joiz emas. So'kishi — uning: ‹Menga bola bor› deyishidir. Yolg'onga chiqarishi — uning: ‹U meni boshlaganidek (yaratganidek), (qaytadan) tiriltirmaydi› deyishidir›».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي ".
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Mug'ira ibn Abdurahmon Qurashiy bizga aytdi, Abuz-Zinoddan, A'rajdan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Allah xilqatni (yaratishni) hal qilganida (yaratganida), o'z Kitobida yozdi — u Uning huzurida, Arsh ustida: ‹Albatta, Mening rahmatim g'azabimdan g'olib keldi›».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ فِي أَرْضٍ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا ذَلِكَ، فَقَالَتْ يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبِ الأَرْضَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ".
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Ibn Ulayya bizga xabar berdi, Ali ibnul-Muborakdan, Yahyo ibn Abu Kasir bizga aytdi, Muhammad ibn Ibrohim ibnul-Horisdan, Abu Salama ibn Abdurahmondan: Uning bilan ba'zi kishilar o'rtasida bir yer haqida nizo bor edi. U Oishaning oldiga kirib, unga buni aytdi. U: «Ey Abu Salama, yerdan (uni egallashdan) saqlan, chunki Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: ‹Kim bir qarich (yerni) zulm bilan (olib) ozor bersa (egallasa), qiyomat kuni unga yetti (qavat) yerdan (bo'yniga halqa) o'rab qo'yiladi›, dedi», dedi.