حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا " .
Bizga Muhammad ibn as-Sabboh al-Bazzoz rivoyat qildi, bizga Hushaym rivoyat qildi, bizga Yunus va Mansur al-Hasandan, u Abdurrahmon ibn Samuradan rivoyat qildi. U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam menga dedi: «Ey Abdurrahmon ibn Samura, amirlikni so'rama! Chunki agar u senga so'raganing tufayli berilsa, sen unda o'zingga (yolg'iz) topshirilasan; agar u senga so'ramaganing holda berilsa, sen unda (Allahning) yordamiga musharraf bo'lasan.»
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ قُرَّةَ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ رَجُلَيْنِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَشَهَّدَ أَحَدُهُمَا ثُمَّ قَالَ جِئْنَا لِتَسْتَعِينَ بِنَا عَلَى عَمَلِكَ . وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ قَوْلِ صَاحِبِهِ . فَقَالَ " إِنَّ أَخْوَنَكُمْ عِنْدَنَا مَنْ طَلَبَهُ " . فَاعْتَذَرَ أَبُو مُوسَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ لَمْ أَعْلَمْ لِمَا جَاءَا لَهُ . فَلَمْ يَسْتَعِنْ بِهِمَا عَلَى شَىْءٍ حَتَّى مَاتَ .
Bizga Vahb ibn Baqiyya rivoyat qildi, bizga Xolid Ismoil ibn Abu Xoliddan, u akasidan, u Bishr ibn Qurra al-Kalbiydan, u Abu Burdadan, u Abu Musodan rivoyat qildi. U dedi: Men ikki kishi bilan Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga bordim. Ulardan biri shahodat (kalima) aytib, so'ng dedi: «Biz seni ishingga (lavozimga) qo'yishingni so'rab keldik.» Ikkinchisi ham sherigining so'zi kabi aytdi. Shunda u (Nabiy) dedi: «Bizning nazdimizda eng xiyonatkoringiz uni (lavozimni) so'raganidir.» Abu Muso esa Nabiy sollallahu alayhi vasallamga uzr aytib: «Men ular nima uchun kelganlarini bilmagan edim» dedi. So'ng u (Nabiy) ularni hech qanday ishga qo'ymadi, toki (Abu Muso) vafot etgunicha.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ .
Bizga Muhammad ibn Abdulloh al-Muxarrimiy rivoyat qildi, bizga Abdurrahmon ibn Mahdiy rivoyat qildi, bizga Imron al-Qatton Qatodadan, u Anasdan rivoyat qildi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ibn Ummu Maktumni Madina ustiga ikki marta noib (xalifa) qilib qoldirdi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ الْمُرِّيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالأَمِيرِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْهُ وَإِنْ ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ " .
Bizga Muso ibn Omir al-Murriy rivoyat qildi, bizga al-Valid rivoyat qildi, bizga Zuhayr ibn Muhammad Abdurrahmon ibn al-Qosimdan, u otasidan, u Oishadan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Allah amir uchun yaxshilikni iroda qilsa, unga rost (sodiq) vazir ato qiladi: agar (amir) unutsa, eslatadi; agar eslasa, yordam beradi. Allah unga bundan boshqasini iroda qilsa, unga yomon vazir ato qiladi: agar (amir) unutsa, eslatmaydi; agar eslasa, yordam bermaydi.»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ " أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلاَ كَاتِبًا وَلاَ عَرِيفًا " .
Bizga Amr ibn Usmon rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Harb Abu Salama Sulaymon ibn Sulaymdan, u Yahyo ibn Jobirdan, u Solih ibn Yahyo ibn al-Miqdomdan, u bobosi al-Miqdom ibn Ma'dikaribdan rivoyat qildi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uning yelkasiga (qoqib) urdi, so'ng unga dedi: «Ey Qudaym, sen najot topding! Agar amir, kotib yoki orif (rahbar) bo'lmagan holda o'lsang.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى مَنْهَلٍ مِنَ الْمَنَاهِلِ فَلَمَّا بَلَغَهُمُ الإِسْلاَمُ جَعَلَ صَاحِبُ الْمَاءِ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الإِبِلَ بَيْنَهُمْ وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ فَأَرْسَلَ ابْنَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ ائْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَإِنَّهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الإِبِلَ بَيْنَهُمْ وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ فَإِنْ قَالَ لَكَ نَعَمْ أَوْ لاَ فَقُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعِرَافَةَ بَعْدَهُ . فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ . فَقَالَ " وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلاَمُ " . فَقَالَ إِنَّ أَبِي جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُمْ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ فَقَالَ " إِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُسْلِمَهَا لَهُمْ فَلْيُسْلِمْهَا وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَلَهُمْ إِسْلاَمُهُمْ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الإِسْلاَمِ " . فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعِرَافَةَ بَعْدَهُ . فَقَالَ " إِنَّ الْعِرَافَةَ حَقٌّ وَلاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنَ الْعُرَفَاءِ وَلَكِنَّ الْعُرَفَاءَ فِي النَّارِ " .
Bizga Musaddad rivoyat qildi, bizga Bishr ibn al-Mufaddal rivoyat qildi, bizga G'olib al-Qatton bir kishidan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qildi: Ular suv manbalaridan birida edilar. Ularga Islom yetib kelganda, suv egasi qavmiga musulmon bo'lishlari sharti bilan yuz tuya bermoqchi bo'ldi, ular esa musulmon bo'ldilar va u tuyalarni ular o'rtasida taqsimladi. So'ng u (tuyalarni) ulardan qaytarib olishni o'yladi va o'g'lini Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga yubordi. Unga dedi: «Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga borib, unga ayt: ‹Otam senga salom yo'llaydi va u qavmiga musulmon bo'lishlari sharti bilan yuz tuya berdi, ular musulmon bo'lishdi va u tuyalarni ular o'rtasida taqsimladi. So'ng u ulardan qaytarib olishni o'yladi — u (tuyalarga) haqliroqmi yoki ular?› Agar u senga ‹ha› yoki ‹yo'q› desa, unga ayt: ‹Otam keksa chol va u suv orifi (rahbari)dir, u undan keyin oriflikni menga berishingni so'raydi.›» Shunda u (o'g'il) uning oldiga keldi va: «Otam senga salom yo'llaydi» dedi. U (Nabiy): «Senga va otangga salom bo'lsin» dedi. So'ng u: «Otam qavmiga musulmon bo'lishlari sharti bilan yuz tuya berdi, ular musulmon bo'lishdi va Islomlari yaxshi bo'ldi. So'ng u ulardan qaytarib olishni o'yladi — u (tuyalarga) haqliroqmi yoki ular?» dedi. Shunda u (Nabiy) dedi: «Agar u (tuyalarni) ularga topshirishni o'ylasa, topshirsin; agar qaytarib olishni o'ylasa, u (tuyalarga) ulardan haqliroqdir. Agar ular musulmon bo'lsalar, Islomlari o'zlari uchundir; agar musulmon bo'lmasalar, Islom uchun ular bilan jang qilinadi.» So'ng u (o'g'il): «Otam keksa chol va u suv orifidir, u undan keyin oriflikni menga berishingni so'raydi» dedi. Shunda u (Nabiy): «Oriflik haqdir va odamlarga oriflar zarurdir, lekin oriflar do'zaxdadir» dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ السِّجِلُّ كَاتِبٌ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Bizga Qutayba ibn Sa'id rivoyat qildi, bizga Nuh ibn Qays Yazid ibn Ka'bdan, u Amr ibn Molikdan, u Abul-Javzodan, u ibn Abbosdan rivoyat qildi. U dedi: «Sijill» Nabiy sollallahu alayhi vasallamning kotibi edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسْبَاطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " .
Bizga Muhammad ibn Ibrohim al-Asbotiy rivoyat qildi, bizga Abdurrahim ibn Sulaymon Muhammad ibn Ishoqdan, u Osim ibn Umar ibn Qatodadan, u Mahmud ibn Labiddan, u Rofi' ibn Xadijdan rivoyat qildi. U dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deganini eshitdim: «Sadaqa ustida haq bilan ishlovchi amal qiluvchi, toki uyiga qaytgunicha, Allah yo'lida jang qiluvchi g'oziy kabidir.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ " .
Bizga Abdulloh ibn Muhammad an-Nufayliy rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Salama Muhammad ibn Ishoqdan, u Yazid ibn Abu Habibdan, u Abdurrahmon ibn Shimosadan, u Uqba ibn Omirdan rivoyat qildi. U dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deganini eshitdim: «Boj (maks) yig'uvchi jannatga kirmaydi.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ مَغْرَاءَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ الَّذِي يَعْشُرُ النَّاسَ يَعْنِي صَاحِبَ الْمَكْسِ .
Bizga Muhammad ibn Abdulloh al-Qatton ibn Mag'rodan, u ibn Ishoqdan rivoyat qildi. U dedi: Odamlardan ushr (o'ndan bir) oluvchi — ya'ni boj (maks) egasi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، وَسَلَمَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ إِنِّي إِنْ لاَ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ . قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لاَ يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ .
Bizga Muhammad ibn Dovud ibn Sufyon va Salama rivoyat qildi, ular dedilar: Bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, bizga Ma'mar Zuhriydan, u Solimdan, u ibn Umardan rivoyat qildi. U dedi: Umar dedi: «Agar men noib (xalifa) tayinlamasam, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ham noib tayinlamagan edi; agar tayinlasam, Abu Bakr ham tayinlagan edi.» (Roviy) dedi: Allahga qasamki, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakrni eslatishi bilanoq, men uning Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga hech kimni teng qo'ymasligini va noib tayinlamaydiganini bildim.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا نُبَايِعُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَيُلَقِّنُنَا فِيمَا اسْتَطَعْتَ .
Bizga Hafs ibn Umar rivoyat qildi, bizga Shu'ba Abdulloh ibn Dinordan, u ibn Umardan rivoyat qildi. U dedi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallamga eshitish va itoat qilish ustiga bay'at qilardik, u esa bizga «qo'lingdan kelganicha» deb (so'z) talqin qilardi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَخْبَرَتْهُ عَنْ بَيْعَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النِّسَاءَ قَالَتْ مَا مَسَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ قَالَ " اذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ " .
Bizga Ahmad ibn Solih rivoyat qildi, bizga ibn Vahb rivoyat qildi, menga Molik ibn Shihobdan, u Urvadan rivoyat qildi: Oisha roziyallahu anho unga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning ayollardan bay'at olishi haqida xabar berib dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam hech qachon (begona) ayolning qo'liga tegmagan, faqat undan (bay'at) ahdini olganda (so'z bilan olardi). U undan (ahdini) olib, u (ayol) unga bergach (rozi bo'lgach), u: «Bor, men senga bay'at qildim» derdi.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ صَغِيرٌ " . فَمَسَحَ رَأْسَهُ .
Bizga Ubaydulloh ibn Umar ibn Maysara rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Yazid rivoyat qildi, bizga Sa'id ibn Abu Ayyub rivoyat qildi, menga Abu Aqil Zuhra ibn Ma'bad bobosi Abdulloh ibn Hishomdan rivoyat qildi. U Nabiy sollallahu alayhi vasallamga yetishgan (uni ko'rgan) edi, onasi Zaynab bint Humayd uni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga olib borib: «Ey Allahning Rasuli, unga bay'at oling» dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «U kichkina» dedi va boshini siypaladi.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ " .
Bizga Zayd ibn Axzam Abu Tolib rivoyat qildi, bizga Abu Osim Abdulvoris ibn Sa'iddan, u Husayn al-Mu'allimdan, u Abdulloh ibn Buraydadan, u otasidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi. U dedi: «Kimni biz biror ishga (lavozimga) tayinlasak va unga (belgilangan) rizq tayinlab bersak, undan keyin u (qo'shimcha) olgan narsa g'ulul (xiyonat)dir.»
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ . قَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَمَّلَنِي .
Bizga Abul-Valid at-Tayolisiy rivoyat qildi, bizga Lays Bukayr ibn Abdulloh ibn al-Ashajjdan, u Busr ibn Sa'iddan, u ibn as-So'idiydan rivoyat qildi. U dedi: Umar meni sadaqa (yig'ish) ustiga ishga tayinladi. Men tugatganimda, u menga ish haqi (umola) berishni amr qildi. Men: «Men faqat Allah uchun ishladim» dedim. U: «Senga berilgan narsani ol! Chunki men ham Rasulullah sollallahu alayhi vasallam davrida ishlagan edim, u esa menga ish haqi bergan edi» dedi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلاً فَلْيَكْتَسِبْ زَوْجَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فَلْيَكْتَسِبْ خَادِمًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَنٌ فَلْيَكْتَسِبْ مَسْكَنًا " . قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اتَّخَذَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ غَالٌّ أَوْ سَارِقٌ " .
Bizga Muso ibn Marvon ar-Raqqiy rivoyat qildi, bizga al-Mu'ofo rivoyat qildi, bizga al-Avzo'iy al-Horis ibn Yaziddan, u Jubayr ibn Nufayrdan, u al-Mustavrid ibn Shaddoddan rivoyat qildi. U dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning shunday deganini eshitdim: «Kim bizga amal qiluvchi (ishchi) bo'lsa, u (mol-davlatdan) xotin orttirsin; agar uning xizmatkori bo'lmasa, xizmatkor orttirsin; agar uning maskani bo'lmasa, maskan orttirsin.» (Roviy) dedi: Abu Bakr dedi: Menga xabar berildiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Kim bundan boshqasini olsa, u g'oll (xiyonatkor) yoki o'g'ridir.»
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، - لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ - قَالَ ابْنُ السَّرْحِ ابْنُ الأُتْبِيَّةِ - عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ فَقَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي . فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ " مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ فَيَجِيءُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي . أَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أُمِّهِ أَوْ أَبِيهِ فَيَنْظُرَ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لاَ لاَ يَأْتِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا فَلَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً فَلَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ " . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " .
Bizga ibn as-Sarh va ibn Abu Xalaf — lafzi uniki (ibn Abu Xalafniki) — rivoyat qildilar, ular dedilar: Bizga Sufyon Zuhriydan, u Urvadan, u Abu Humayd as-So'idiydan rivoyat qildi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Azd qabilasidan ibn al-Lutbiyya — ibn as-Sarh «ibn al-Utbiyya» dedi — deb atalgan bir kishini sadaqa (yig'ish) ustiga tayinladi. U kelib: «Bu sizlar uchun, bu esa menga hadya qilindi» dedi. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam minbarga chiqdi, Allahga hamd aytib, Uni maqtab, so'ng dedi: «Amal qiluvchi (ishchi)ga nima bo'ldiki, biz uni yuboramiz, u esa kelib: ‹Bu sizlar uchun, bu esa menga hadya qilindi› deydi! Nega u onasining yoki otasining uyida o'tirib, unga hadya qilinadimi yoki yo'qmi — ko'rib qo'ymaydi! Sizlardan birortangiz shundan biror narsani olmasin, magar Qiyomat kunida uni (yelkasida) ko'tarib keladi: agar u tuya bo'lsa, uning bo'kirishi bordir; agar sigir bo'lsa, uning mo'rashi bordir; agar qo'y bo'lsa, ma'rashi bordir.» So'ng u qo'llarini ko'tardi, hatto biz uning qo'ltiqlarining oqligini ko'rdik, keyin dedi: «Ey Allah, yetkazdimmi? Ey Allah, yetkazdimmi?»
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاعِيًا ثُمَّ قَالَ " انْطَلِقْ أَبَا مَسْعُودٍ وَلاَ أُلْفِيَنَّكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَجِيءُ عَلَى ظَهْرِكَ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ لَهُ رُغَاءٌ قَدْ غَلَلْتَهُ " . قَالَ إِذًا لاَ أَنْطَلِقُ . قَالَ " إِذًا لاَ أُكْرِهُكَ " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Jarir Mutarrifdan, u Abul-Jahmdan, u Abu Mas'ud al-Ansoriydan rivoyat qildi. U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam meni (zakot yig'uvchi) soiy qilib yubordi, so'ng dedi: «Bor, ey Abu Mas'ud! Qiyomat kunida seni yelkangda bo'kirayotgan, sen xiyonat qilgan (g'ulul) sadaqa tuyalaridan birini ko'tarib kelganingda topib qolmayin!» U (Abu Mas'ud): «Unday bo'lsa, men bormayman» dedi. U (Nabiy): «Unday bo'lsa, men seni majburlamayman» dedi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا مَرْيَمَ الأَزْدِيَّ أَخْبَرَهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ مَا أَنْعَمَنَا بِكَ أَبَا فُلاَنٍ . وَهِيَ كَلِمَةٌ تَقُولُهَا الْعَرَبُ فَقُلْتُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ أُخْبِرُكَ بِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَقْرِهِمُ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ دُونَ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَقْرِهِ " . قَالَ فَجَعَلَ رَجُلاً عَلَى حَوَائِجِ النَّاسِ .
Bizga Sulaymon ibn Abdurrahmon ad-Dimashqiy rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Hamza rivoyat qildi, menga ibn Abu Maryam rivoyat qildiki, al-Qosim ibn Muxaymira unga xabar berdi, Abu Maryam al-Azdiy unga xabar berib dedi: Men Muoviyaning oldiga kirdim. U: «Bizni sen bilan nima xursand qildi (ne yaxshi keldingiz), ey Abu Falon?» dedi — bu arablar aytadigan so'zdir. Men: «Bir hadis eshitganman, uni senga xabar beraman. Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deganini eshitganman» dedim: «Kimga Allah azza va jalla musulmonlar ishidan biror narsani tayinlasayu, u ularning hojati, ehtiyoji va faqirligidan (eshigini berkitib) to'silsa, Allah undan uning hojati, ehtiyoji va faqirligidan to'siladi.» (Roviy) dedi: Shunda u (Muoviya) bir kishini odamlarning hojatlari ustiga tayinladi.