حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Lays bizga aytdi: Ibn Shihob menga aytdi, Abdurrahmon ibn Ka'b ibn Molikdan, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumadan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Uhud shahidlaridan ikki kishini bir kiyimda (kafanda) birga jamlar, so'ng: «Ularning qaysisi Qur'anni ko'proq olgan (yodlagan)?» der edilar. U zotga ikkisidan biriga ishora qilinsa, uni lahadda oldinga qo'yar va: «Men bularga qiyomat kuni guvohman» der edilar. Va ularni qonlari bilan dafn qilishni buyurdi, ular yuvilmadi va ularga namoz o'qilmadi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ـ أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ـ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ".
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi: Lays bizga aytdi: Yazid ibn Abu Habib menga aytdi, Abul-Xayrdan, u Uqba ibn Omirdan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir kun chiqib, Uhud ahliga — mayyitga o'qigan namozidek — namoz o'qidi, so'ng minbarga qaytib: «Men sizlarning (oldingizda Havz bo'yiga) yetib boruvchiman, men sizlarga guvohman. Allahga qasamki, men hozir o'z Havzimga qarab turibman. Menga yer xazinalarining kalitlari — yoki yerning kalitlari — berildi. Allahga qasamki, men sizlarning mendan keyin shirk keltirishingizdan qo'rqmayman, lekin men sizlarning u (dunyo) haqida bir-biringiz bilan raqobatlashishingizdan qo'rqaman» dedilar.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ.
Sa'id ibn Sulaymon bizga aytdi: Lays bizga aytdi: Ibn Shihob bizga aytdi, Abdurrahmon ibn Ka'bdan: Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhuma unga xabar berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Uhud shahidlaridan ikki kishini birga jamlar edi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ادْفِنُوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ ". ـ يَعْنِي يَوْمَ أُحُدٍ ـ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ.
Abul-Valid bizga aytdi: Lays bizga aytdi, Ibn Shihobdan, u Abdurrahmon ibn Ka'bdan, u Jobirdan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Ularni qonlari bilan (yuvmay) dafn qiling» dedilar — ya'ni Uhud kuni — va ularni yuvmadi.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ ". وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ. وَأَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِقَتْلَى أُحُدٍ " أَىُّ هَؤُلاَءِ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى رَجُلٍ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صَاحِبِهِ. وَقَالَ جَابِرٌ فَكُفِّنَ أَبِي وَعَمِّي فِي نَمِرَةٍ وَاحِدَةٍ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْ، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه.
Ibn Muqotil bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi: Lays ibn Sa'd bizga xabar berdi: Ibn Shihob menga aytdi, Abdurrahmon ibn Ka'b ibn Molikdan, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumadan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Uhud shahidlaridan ikki kishini bir kiyimda (kafanda) birga jamlar, so'ng: «Ularning qaysisi Qur'anni ko'proq olgan (yodlagan)?» der edilar. U zotga ikkisidan biriga ishora qilinsa, uni lahadda (qabrda) oldinga qo'yar va: «Men bularga qiyomat kuni guvohman» der edilar. Va ularni qonlari bilan (yuvmay) dafn qilishni buyurdi, ularga namoz o'qimadi va yuvmadi. Avzoiy bizga xabar berdi, Zuhriydan, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumadan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Uhud shahidlariga: «Bularning qaysisi Qur'anni ko'proq olgan?» der edilar. U zotga bir kishiga ishora qilinsa, uni o'rtogidan oldin lahadga qo'yar edi. Jobir dedi: Otam va amakim bir namira (chiziqli mato)da kafanlandi. Sulaymon ibn Kasir dedi: Zuhriy menga aytdi: Bizga Jobir roziyallahuni eshitgan kishi aytdi.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ ". وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ. وَأَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِقَتْلَى أُحُدٍ " أَىُّ هَؤُلاَءِ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى رَجُلٍ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صَاحِبِهِ. وَقَالَ جَابِرٌ فَكُفِّنَ أَبِي وَعَمِّي فِي نَمِرَةٍ وَاحِدَةٍ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْ، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه.
Ibn Muqotil bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi: Lays ibn Sa'd bizga xabar berdi: Ibn Shihob menga aytdi, Abdurrahmon ibn Ka'b ibn Molikdan, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumadan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Uhud shahidlaridan ikki kishini bir kiyimda (kafanda) birga jamlar, so'ng: «Ularning qaysisi Qur'anni ko'proq olgan (yodlagan)?» der edilar. U zotga ikkisidan biriga ishora qilinsa, uni lahadda (qabrda) oldinga qo'yar va: «Men bularga qiyomat kuni guvohman» der edilar. Va ularni qonlari bilan (yuvmay) dafn qilishni buyurdi, ularga namoz o'qimadi va yuvmadi. Avzoiy bizga xabar berdi, Zuhriydan, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumadan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Uhud shahidlariga: «Bularning qaysisi Qur'anni ko'proq olgan?» der edilar. U zotga bir kishiga ishora qilinsa, uni o'rtogidan oldin lahadga qo'yar edi. Jobir dedi: Otam va amakim bir namira (chiziqli mato)da kafanlandi. Sulaymon ibn Kasir dedi: Zuhriy menga aytdi: Bizga Jobir roziyallahuni eshitgan kishi aytdi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُعَرِّفٍ ". فَقَالَ الْعَبَّاسُ ـ رضى الله عنه ـ إِلاَّ الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ ". وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا ". وَقَالَ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ.
Muhammad ibn Abdulloh ibn Havshab bizga aytdi: Abdulvahhob bizga aytdi: Xolid bizga aytdi, Ikrimadan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot: «Allah Makkani harom (muqaddas) qildi, u mendan oldin hech kimga, mendan keyin hech kimga halol bo'lmadi, menga esa kunduzning bir soatida halol qilindi. Uning o'tlari o'rilmaydi, daraxti kesilmaydi, ovini hurkitmaydi (ovi qilinmaydi), topib olingan narsasi — e'lon qiluvchidan boshqa — terib olinmaydi» dedilar. Abbos roziyallahu anhu: ‹Izixr (xushbo'y o't)dan boshqa — zargarlarimiz va qabrlarimiz uchun› dedi. U zot: «Izixrdan boshqa» dedilar. Abu Hurayra roziyallahu anhu Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: «Qabrlarimiz va uylarimiz uchun» dedi. Abon ibn Solih Hasan ibn Muslimdan, u Safiyya binti Shaybadan: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni uning mislini aytganini eshitdi. Mujohid Tovusdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan: ‹Ularning temirchilari va uylari uchun› dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَكَانَ كَسَا عَبَّاسًا قَمِيصًا. قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ أَبُو هَارُونَ وَكَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَانِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْبِسْ أَبِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي جِلْدَكَ. قَالَ سُفْيَانُ فَيُرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَلْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لِمَا صَنَعَ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi: Sufyon bizga aytdi: Amr dedi: Men Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumani eshitdi: U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Abdulloh ibn Ubayyga — u o'z chuquriga (qabrga) kiritilganidan keyin — keldilar, u haqda buyurdi, u chiqarildi. U zot uni ikki tizzasi uzra qo'ydi, unga o'z so'lagidan (tupugidan) pufladi va unga o'z ko'ylagini kiydirdi. Allah biluvchiroqdir. U (avval) Abbosga bir ko'ylak kiydirgan edi. Sufyon dedi: Abu Horun dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamda ikki ko'ylak bor edi. Ibn Abdulloh u zotga: ‹Yo Rasulullah, otamga teringizga tegib turgan ko'ylagingizni kiydiring› dedi. Sufyon dedi: Ular Nabiy sollallahu alayhi vasallam Abdullohga o'z ko'ylagini — (u Abbosga) qilgan (yaxshiligiga) mukofot sifatida kiydirdi deb o'ylaydi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعَانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ مَا أُرَانِي إِلاَّ مَقْتُولاً فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَإِنِّي لاَ أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَىَّ مِنْكَ، غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ عَلَىَّ دَيْنًا فَاقْضِ، وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا. فَأَصْبَحْنَا فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ، وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الآخَرِ فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً غَيْرَ أُذُنِهِ.
Musaddad bizga aytdi: Bishr ibn Mufazzal bizga xabar berdi: Husayn Muallim bizga aytdi, Atodan, u Jobir roziyallahu anhudan: U dedi: Uhud (jangi) yetib kelganida, otam meni kechasi chaqirib: ‹Men o'zimni Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ashoblaridan birinchi o'ldiriluvchilar qatorida o'ldiriladigan deb ko'ryapman. Men o'zimdan keyin Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning jonidan boshqa sendan azizroq (kishini) qoldirmayman. Mening zimmamda qarz bor, uni ado et, opa-singillaringga yaxshilik (qilishni) vasiyat qil› dedi. Biz tongga chiqdik, u birinchi o'ldirilgan (kishi) bo'ldi, u bilan birga boshqa biri bir qabrda dafn qilindi. So'ng men uni boshqasi bilan (birga) qoldirishga ko'nglim chopmadi, men uni olti oydan keyin (qabridan) chiqardim — qarasam u meni qo'ygan kunimdek — qulogidan boshqa (joyi o'zgarmagan) edi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi: Sa'id ibn Omir bizga aytdi, Shu'badan, u Ibn Abu Najihdan, u Atodan, u Jobir roziyallahu anhudan: U dedi: Otam bilan birga bir kishi dafn qilingan edi. Men uni (qabridan) chiqarib, alohida bir qabrga qo'ygunimcha ko'nglim tinchimadi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ ثُمَّ يَقُولُ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ". فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ فَقَالَ " أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". فَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ.
Abdon bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi: Lays ibn Sa'd bizga xabar berdi: Ibn Shihob menga aytdi, Abdurrahmon ibn Ka'b ibn Molikdan, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumadan: U dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Uhud shahidlaridan ikki kishini birga jamlar, so'ng: «Ularning qaysisi Qur'anni ko'proq olgan?» der edilar. U zotga ikkisidan biriga ishora qilinsa, uni lahadda oldinga qo'yar va: «Men bularga qiyomat kuni guvohman» der edilar. Va ularni qonlari bilan dafn qilishni buyurdi, ularni yuvmadi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ " تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ". فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ. فَقَالَ لَهُ " مَاذَا تَرَى ". قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ " ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ". فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ. فَقَالَ " اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ". فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ". وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ، يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ ـ هَذَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ فَرَفَصَهُ رَمْرَمَةٌ، أَوْ زَمْزَمَةٌ. وَقَالَ إِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ وَعُقَيْلٌ رَمْرَمَةٌ. وَقَالَ مَعْمَرٌ رَمْزَةٌ.
Abdon bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi, Yunusdan, u Zuhriydan: Salim ibn Abdulloh menga xabar berdi: Ibn Umar roziyallahu anhuma unga xabar berdi: Umar Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan bir to'da (kishilar) ichida Ibn Sayyod tomonga bordi, hatto uni Banu Mag'ala qal'asi yonida bolalar bilan o'ynab turgan holda topdilar. Ibn Sayyod balog'atga yaqinlashgan edi. U sezmadi, hatto Nabiy sollallahu alayhi vasallam qo'li bilan uni urib (turtib): «Men Allahning Rasuli ekanimga guvohlik berasanmi?» dedilar. Ibn Sayyod u zotga qarab: ‹Men sening ummiy(lar)ning rasuli ekaningga guvohlik beraman› dedi. Ibn Sayyod Nabiy sollallahu alayhi vasallamga: ‹Men Allahning rasuli ekanimga guvohlik berasanmi?› dedi. U zot uni rad qildilar va: «Men Allahga va Uning rasullariga iymon keltirdim» dedilar. U zot unga: «Sen nima ko'rasan?» dedilar. Ibn Sayyod: ‹Menga rostgo'y ham, yolg'onchi ham keladi› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Senga ish (har xil) aralashib ketdi» dedilar. So'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga: «Men sen uchun bir narsani yashirdim» dedilar. Ibn Sayyod: ‹U — duxx (tutun)› dedi. U zot: «Yo'qol! Sen o'z chegarangdan o'ta olmaysan» dedilar. Umar roziyallahu anhu: ‹Yo Rasulullah, meni qo'ying, uning bo'ynini uray› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Agar u o'sha (Dajjol) bo'lsa, sen unga hukmron qilinmaysan, agar o'sha bo'lmasa, uni o'ldirishda sen uchun yaxshilik yo'q» dedilar. Salim dedi: Men Ibn Umar roziyallahu anhumani shunday deganini eshitdi: Shundan keyin Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Ubayy ibn Ka'b Ibn Sayyod (joylashgan) xurmozorga bordilar. U zot Ibn Sayyod o'zini ko'rishdan oldin undan biror narsa eshitishni istab (sezdirmay) yaqinlashar edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni yotgan holda ko'rdilar — ya'ni o'z choponida, unda g'o'ldirash bor edi. Ibn Sayyodning onasi Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni xurmo tanalari bilan to'sinib (kelayotganini) ko'rdi va Ibn Sayyodga: ‹Ey Sof — bu Ibn Sayyodning ismi — mana bu Muhammad sollallahu alayhi vasallam!› dedi. Ibn Sayyod (o'rnidan) turib ketdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Agar uni (o'z holiga) qoldirsa edi, (ish) ravshan bo'lar edi» dedilar. Shu'ayb o'z hadisida: ‹Unda g'o'ldirash yoki vang-vang (ovoz) bor edi› dedi. Ishoq Kalbiy va Uqayl: ‹ramrama (g'o'ldirash)› dedi. Ma'mar: ‹ramza› dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ " تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ". فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ. فَقَالَ لَهُ " مَاذَا تَرَى ". قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ " ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ". فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ. فَقَالَ " اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ". فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ". وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ، يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ ـ هَذَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ فَرَفَصَهُ رَمْرَمَةٌ، أَوْ زَمْزَمَةٌ. وَقَالَ إِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ وَعُقَيْلٌ رَمْرَمَةٌ. وَقَالَ مَعْمَرٌ رَمْزَةٌ.
Abdon bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi, Yunusdan, u Zuhriydan: Salim ibn Abdulloh menga xabar berdi: Ibn Umar roziyallahu anhuma unga xabar berdi: Umar Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan bir to'da (kishilar) ichida Ibn Sayyod tomonga bordi, hatto uni Banu Mag'ala qal'asi yonida bolalar bilan o'ynab turgan holda topdilar. Ibn Sayyod balog'atga yaqinlashgan edi. U sezmadi, hatto Nabiy sollallahu alayhi vasallam qo'li bilan uni urib (turtib): «Men Allahning Rasuli ekanimga guvohlik berasanmi?» dedilar. Ibn Sayyod u zotga qarab: ‹Men sening ummiy(lar)ning rasuli ekaningga guvohlik beraman› dedi. Ibn Sayyod Nabiy sollallahu alayhi vasallamga: ‹Men Allahning rasuli ekanimga guvohlik berasanmi?› dedi. U zot uni rad qildilar va: «Men Allahga va Uning rasullariga iymon keltirdim» dedilar. U zot unga: «Sen nima ko'rasan?» dedilar. Ibn Sayyod: ‹Menga rostgo'y ham, yolg'onchi ham keladi› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Senga ish (har xil) aralashib ketdi» dedilar. So'ng Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga: «Men sen uchun bir narsani yashirdim» dedilar. Ibn Sayyod: ‹U — duxx (tutun)› dedi. U zot: «Yo'qol! Sen o'z chegarangdan o'ta olmaysan» dedilar. Umar roziyallahu anhu: ‹Yo Rasulullah, meni qo'ying, uning bo'ynini uray› dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Agar u o'sha (Dajjol) bo'lsa, sen unga hukmron qilinmaysan, agar o'sha bo'lmasa, uni o'ldirishda sen uchun yaxshilik yo'q» dedilar. Salim dedi: Men Ibn Umar roziyallahu anhumani shunday deganini eshitdi: Shundan keyin Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Ubayy ibn Ka'b Ibn Sayyod (joylashgan) xurmozorga bordilar. U zot Ibn Sayyod o'zini ko'rishdan oldin undan biror narsa eshitishni istab (sezdirmay) yaqinlashar edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni yotgan holda ko'rdilar — ya'ni o'z choponida, unda g'o'ldirash bor edi. Ibn Sayyodning onasi Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni xurmo tanalari bilan to'sinib (kelayotganini) ko'rdi va Ibn Sayyodga: ‹Ey Sof — bu Ibn Sayyodning ismi — mana bu Muhammad sollallahu alayhi vasallam!› dedi. Ibn Sayyod (o'rnidan) turib ketdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Agar uni (o'z holiga) qoldirsa edi, (ish) ravshan bo'lar edi» dedilar. Shu'ayb o'z hadisida: ‹Unda g'o'ldirash yoki vang-vang (ovoz) bor edi› dedi. Ishoq Kalbiy va Uqayl: ‹ramrama (g'o'ldirash)› dedi. Ma'mar: ‹ramza› dedi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ " أَسْلِمْ ". فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهْوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم. فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقُولُ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ ".
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi: Hammod — u Ibn Zayd — bizga aytdi, Sobitdan, u Anas roziyallahu anhudan: U dedi: Bir yahudiy bola Nabiy sollallahu alayhi vasallamga xizmat qilar edi. U kasal bo'lib qoldi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni yo'qlab keldilar, uning bosh tomonida o'tirdilar va unga: «Islomni (qabul) qil» dedilar. U yonida turgan otasiga qaradi, u (otasi) unga: ‹Abul-Qosim sollallahu alayhi vasallamga itoat qil› dedi. U Islomni (qabul) qildi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Uni do'zaxdan qutqargan Allahga hamd bo'lsin» deya chiqib ketdilar.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي، مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ أَنَا مِنَ الْوِلْدَانِ، وَأُمِّي، مِنَ النِّسَاءِ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi: Sufyon bizga aytdi: Ubaydulloh dedi: Men Ibn Abbos roziyallahu anhumani shunday deganini eshitdi: Men va onam mustaz'aflar (kuchsizlar)dan edik, men bolalardan, onam esa ayollardan (edi).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، يَدَّعِي أَبَوَاهُ الإِسْلاَمَ أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الإِسْلاَمِ، إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَلاَ يُصَلَّى عَلَى مَنْ لاَ يَسْتَهِلُّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه – {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} الآيَةَ.
Abul-Yamon bizga aytdi: Shu'ayb bizga xabar berdi: Ibn Shihob dedi: Har bir vafot etgan chaqaloqqa — garchi zinodan (tug'ilgan) bo'lsa ham — namoz o'qiladi, chunki u Islom fitrati uzra tug'ilgan, ota-onasi Islomni da'vo qilsa yoki faqat otasi (musulmon bo'lsa), garchi onasi Islomdan boshqa (dinda) bo'lsa ham. Agar u (tug'ilgach) ovoz chiqarib yiglasa, unga namoz o'qiladi, ovoz chiqarmaganga esa — u bola tushganlik (chala) bo'lgani uchun — namoz o'qilmaydi. Zero Abu Hurayra roziyallahu anhu shunday rivoyat qilar edi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Har bir tug'ilgan bola, albatta fitrat uzra tug'iladi. So'ng ota-onasi uni yahudiy qiladi yoki nasroniy qiladi yoki majusiy qiladi — xuddi hayvon butun (sog'lom) hayvonni tug'ganidek, siz unda (tug'ma) kesilgan (a'zo) sezasizmi?» dedilar. So'ng Abu Hurayra roziyallahu anhu: ‹‹Allahning fitrati — U insonlarni o'sha (fitrat) uzra yaratgan›› oyatini (o'qir edi).
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ}
Abdon bizga aytdi: Abdulloh bizga xabar berdi: Yunus bizga xabar berdi, Zuhriydan: Abu Salama ibn Abdurrahmon menga xabar berdi: Abu Hurayra roziyallahu anhu dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Har bir tug'ilgan bola, albatta fitrat (toza tabiat) uzra tug'iladi. So'ng ota-onasi uni yahudiy qiladi yoki nasroniy qiladi yoki majusiy qiladi — xuddi hayvon butun (sog'lom) hayvonni tug'ganidek, siz unda (tug'ma) kesilgan (a'zo) sezasizmi?» dedilar. So'ng Abu Hurayra roziyallahu anhu: ‹‹Allahning fitrati — U insonlarni o'sha (fitrat) uzra yaratgan. Allahning yaratishini o'zgartirish (mumkin) emas. Mana shu to'g'ri Diyn›› (oyatini o'qir edi).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ " يَا عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ، مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ} الآيَةَ.
Ishoq bizga aytdi: Ya'qub ibn Ibrohim bizga xabar berdi: Otam menga aytdi, Solihdan, u Ibn Shihobdan: Sa'id ibn Musayyab menga xabar berdi, otasidan: U unga xabar berdi: Abu Tolibga vafot (vaqti) yetib kelganida, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uning oldiga keldilar va uning huzurida Abu Jahl ibn Hishom va Abdulloh ibn Abu Umayya ibn Mug'iyrani topdilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Abu Tolibga: «Ey amaki, ‹Lo ilaha illallah› deb ayt — bir kalima (so'z) — men u bilan senga Allah huzurida guvohlik beray» dedilar. Abu Jahl va Abdulloh ibn Abu Umayya: ‹Ey Abu Tolib, Abdul-Muttalibning millatidan yuz o'girasanmi?› dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni (kalimani) unga taklif qilishda davom etdi, ular esa o'sha so'zni takrorlar edi, hatto Abu Tolib ularga oxirgi aytgan so'zi: ‹U Abdul-Muttalibning millatida (dinida)› dedi va ‹Lo ilaha illallah› deb aytishdan bosh tortdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Allahga qasamki, men sen (haqing)da qaytarilmagunimcha, albatta senga mag'firat so'rayman» dedilar. Shunda Allah taolo u haqda: ‹‹Nabiyga... loyiq emas edi›› (oyatini) nozil qildi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ فَقَالَ " إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ". ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً. فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا فَقَالَ " لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا ".
Yahyo bizga aytdi: Abu Muoviya bizga aytdi, A'mashdan, u Mujohiddan, u Tovusdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumadan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U zot ikki qabr yonidan o'tdilar, ularda (ikki kishi) azoblanayotgan edi. U zot: «Albatta bu ikkalasi azoblanayapti, holbuki (o'zlaricha) katta (gunoh)da azoblanmayapti. Biriga kelsa, u siydikdan to'sinmas (saqlanmas) edi. Boshqasiga kelsa, u chaqimchilik (g'iybat tashish) bilan yurar edi» dedilar. So'ng yash (xo'l) bir xurmo shoxini olib, uni ikki bo'lak qildi, so'ng har bir qabrga bittadan tikdi. Ular: ‹Yo Rasulullah, nega buni qildingiz?› dedilar. U zot: «Ehtimol, u ikkisi qurumaguncha, ulardan (azob) yengillashtirilar» dedilar.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً ". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ قَالَ " أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ "، ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآيَةَ.
Usmon bizga aytdi: Jarir menga aytdi, Mansurdan, u Sa'd ibn Ubaydadan, u Abu Abdurrahmondan, u Ali roziyallahu anhudan: U dedi: Biz Baqi' Garqadda bir janozada edik. Nabiy sollallahu alayhi vasallam bizning oldimizga keldilar va o'tirdilar, biz ham u zotning atrofida o'tirdik. U zotda bir hassa (tayoqcha) bor edi, u zot boshini egib, hassasi bilan (yerni) chiza boshladilar, so'ng: «Sizlardan hech kim — har bir tug'ilgan jon (yo'q-ki), uning jannat va do'zaxdan bo'lgan joyi yozilgan bo'lmasin, baxtsiz yoki baxtli (ekanligi) yozilgan bo'lmasin» dedilar. Bir kishi: ‹Yo Rasulullah, unda biz o'z (yozilgan) kitobimizga tayanib, amalni tark qilmaymizmi? Bizdan kim baxt ahlidan bo'lsa, u baxt ahlining amaliga boradi, bizdan kim baxtsizlik ahlidan bo'lsa, u baxtsizlik ahlining amaliga boradi-ku?› dedi. U zot: «Baxt ahliga kelsa, ularga baxt amaliga (yo'l) osonlashtiriladi. Baxtsizlik ahliga kelsa, ularga baxtsizlik amaliga (yo'l) osonlashtiriladi» dedilar. So'ng: ‹‹Ammo kim (Allah yo'liga) bersa va taqvo qilsa...›› oyatini o'qidilar.