كتاب النكاح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ.
Muhammad ibnul Valid, Muhammad ibn Ja'fardan, u Shu'badan, u Xoliddan, u Abu Qilobadan, u Sobit ibn Zahhokdan (roziyallahu anhu) — u daraxt (ahli, Hudaybiyadagi bay'at) sahobalaridan edi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ أَسْأَلُهُ فَقَالَ كُنَّا بِصِفِّينَ فَقَالَ رَجُلٌ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ عَلِيٌّ نَعَمْ. فَقَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ـ يَعْنِي الصُّلْحَ الَّذِي كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُشْرِكِينَ ـ وَلَوْ نَرَى قِتَالاً لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ " بَلَى ". قَالَ فَفِيمَ أُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا، وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا. فَقَالَ " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا ". فَرَجَعَ مُتَغَيِّظًا، فَلَمْ يَصْبِرْ حَتَّى جَاءَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا. فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ.
Ahmad ibn Ishoq Sulamiy, Ya'lodan, u Abdulaziz ibn Siyohdan, u Habib ibn Abu Sobitdan rivoyat qiladi: Men Abu Voilning oldiga so'rash uchun keldim. U: Biz Siffin (jangida) edik. Bir kishi: Allahning kitobiga chaqirilayotganlarni ko'rmadingmi? dedi. Ali: Ha, dedi. Shunda Sahl ibn Hunayf: O'zlaringizni ayblanglar (gumon qilinglar). Biz o'zimizni Hudaybiya kunida ko'rdik — ya'ni Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan mushriklar orasidagi sulhni nazarda tutadi — agar biz urush bo'lardi deb ko'rsak, urushardik. Shunda Umar kelib: Biz haq ustida, ular botil ustida emasmi? Bizning o'liklarimiz jannatda, ularning o'liklari do'zaxda emasmi? dedi. U: «Ha» dedi. (Umar): Unda nima uchun dinimizda pastlikni (xorlikni) qabul qilib, Allah oramizda hukm qilmasdan turib qaytamiz? dedi. U: «Ey Xattob o'g'li, men Rasulullahman, Allah meni hech qachon zoe qilmaydi» dedi. Shunda u g'azablangan holda qaytdi va sabr qila olmay Abu Bakrning oldiga kelib: Ey Abu Bakr, biz haq ustida, ular botil ustida emasmi? dedi. U: Ey Xattob o'g'li, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdir, Allah uni hech qachon zoe qilmaydi, dedi. Shunda Fath surasi nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا ـ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ ـ قَالَ نَافِعٌ لاَ أَحْفَظُ اسْمَهُ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِي. قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ. فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} الآيَةَ. قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ. وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ.
Yasara ibn Safvon ibn Jamil Laxmiy, Nofi' ibn Umardan, u Ibn Abu Mulaykadan rivoyat qiladi: Ikki yaxshi (kishi) — Abu Bakr va Umar (roziyallahu anhumo) — halok bo'lishlariga oz qoldi: ular Banu Tamim karvoni u kishining oldiga kelganida Nabiy sollallahu alayhi vasallamning huzurida ovozlarini ko'tardilar. Ulardan biri Aqra' ibn Hobisni — Banu Mujashi'ning birodarini — (boshliq qilishni) ishora qildi, boshqasi esa boshqa bir kishini ishora qildi — Nofi': Uning ismini eslay olmayman, dedi. Abu Bakr Umarga: Sen menga muxolif bo'lishdan boshqani istamading, dedi. (Umar): Men senga muxolif bo'lishni istamadim, dedi. Bu haqda ovozlari ko'tarildi. Shunda Allah «Ey iymon keltirganlar, ovozlaringizni... ko'tarmanglar» oyatini nozil qildi. Ibnu Zubayr: Shu oyatdan keyin Umar Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga (gapni) eshittirmasdi, hatto u kishidan qayta so'rashga to'g'ri kelardi, dedi. Va u buni otasidan — ya'ni Abu Bakrdan — zikr qilmadi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ. فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ مَا شَأْنُكَ. فَقَالَ شَرٌّ. كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا ـ فَقَالَ مُوسَى ـ فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ فَقَالَ " اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ".
Ali ibn Abdulloh, Azhar ibn Sa'ddan, u Ibn Avndan: Menga Muso ibn Anas Anas ibn Molikdan (roziyallahu anhu) xabar berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Sobit ibn Qaysni (yo'qligini sezib) so'radilar. Bir kishi: Ey Rasulullah, men siz uchun uning xabarini bilib kelaman, dedi. U uning oldiga kelib, uni uyida boshini quyi solib o'tirgan holda topdi. Unga: Senga nima bo'ldi? dedi. U: Yomonlik. U ovozini Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ovozidan baland ko'tarardi, demak uning amali behuda ketdi va u do'zax ahlidan, dedi. Kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib, u shunday-shunday deganini xabar berdi. Muso aytdi: Shunda u (kishi) so'nggi safar unga ulug' xushxabar bilan qaytdi. U: «Uning oldiga bor va unga ayt: Sen do'zax ahlidan emassan, balki sen jannat ahlidansan» dedilar.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ، قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِّرِ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدٍ. وَقَالَ عُمَرُ بَلْ أَمِّرِ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَرَدْتَ إِلَى ـ أَوْ إِلاَّ ـ خِلاَفِي. فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ. فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} حَتَّى انْقَضَتِ الآيَةُ.
Hasan ibn Muhammad, Hajjojdan, u Ibn Jurayjdan: Menga Ibn Abu Mulayka xabar berdi: Abdulloh ibn Zubayr ularga xabar berishicha: Banu Tamim karvoni Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi. Abu Bakr: Qa'qo' ibn Ma'badni amir (boshliq) qil, dedi. Umar esa: Yo'q, Aqra' ibn Hobisni amir qil, dedi. Abu Bakr: Sen menga muxolif bo'lishdan boshqani istamading, dedi. Umar: Men senga muxolif bo'lishni istamadim, dedi. Ular tortishib, ovozlari ko'tarildi. Shunda bu haqda «Ey iymon keltirganlar, Allah va Uning Rasuli oldida (so'z va ishni) ilgari surmanglar» (oyati) oxirigacha nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ. حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطِ قَطِ ".
Abdulloh ibn Abul Asvad, Haramiydan, u Shu'badan, u Qatodadan, u Anasdan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: «(Do'zaxga odamlar) tashlanaveradi, u esa: Yana bormi? deb turadi, to (Allah) Oyog'ini qo'yguncha. Shunda u: Bas, bas, deydi» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ، سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يُوقِفُهُ أَبُو سُفْيَانَ " يُقَالُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطِ قَطِ ".
Muhammad ibn Muso Qatton, Abu Sufyon Himyariy Said ibn Yahyo ibn Mahdiydan, u Avfdan, u Muhammaddan, u Abu Hurayradan rivoyat qiladi (marfu', ammo Abu Sufyon ko'pincha uni mavquf qilardi): «Jahannamga: To'ldingmi? deyiladi, u esa: Yana bormi? deydi. Shunda Robb tabaraka va taolo unga Oyog'ini qo'yadi, u: Bas, bas, deydi».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ. وَقَالَتِ الْجَنَّةُ مَا لِي لاَ يَدْخُلُنِي إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ. قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي. وَقَالَ لِلنَّارِ إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابٌ أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي. وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلاَ تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ قَطٍ قَطٍ قَطٍ. فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلاَ يَظْلِمُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا ".
Abdulloh ibn Muhammad, Abdurazzoqdan, u Ma'mardan, u Hammomdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Jannat bilan do'zax bahslashdi. Do'zax: Menga kibrlanuvchilar va zo'ravonlar afzal ko'rildi (berildi), dedi. Jannat esa: Menga nega faqat odamlarning zaiflari va past (e'tiborsiz)lari kiradi? dedi. Allah tabaraka va taolo jannatga: Sen Mening rahmatimsan, sen bilan bandalarimdan xohlaganimga rahm qilaman, dedi. Do'zaxga esa: Sen faqat Mening azobimsan, sen bilan bandalarimdan xohlaganimni azoblayman, dedi. Ularning har biri uchun o'z to'lasi (to'lishi) bor. Do'zax esa (Allah) Oyog'ini qo'ymaguncha to'lmaydi, shunda u: Bas, bas, bas, deydi. Mana o'shanda u to'ladi va bir qismi boshqa qismiga qisiladi. Allah azza va jalla xilqatidan birortasiga zulm qilmaydi. Jannatga esa Allah azza va jalla (yangi) xilqat yaratadi» dedilar.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَقَالَ " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لاَ تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ". ثُمَّ قَرَأَ {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ}
Ishoq ibn Ibrohim, Jarirdan, u Ismoildan, u Qays ibn Abu Hozimdan, u Jarir ibn Abdullohdan rivoyat qiladi: Biz bir kechasi Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan o'tirgan edik. U o'n to'rtinchi (to'lin oy) kechasidagi oyga qarab: «Sizlar Robbingizni mana shuni ko'rganingizdek ko'rasizlar, Uni ko'rishda zorlanmaysizlar (sira qiyinchilik bo'lmaydi). Bas, agar quyosh chiqishidan oldin va botishidan oldin (o'qiladigan) namozda mag'lub bo'lmaslikka (uni o'tkazib yubormaslikka) qodir bo'lsangiz, shunday qilinglar» dedilar. So'ng «Robbingga hamd aytib, quyosh chiqishidan oldin va botishidan oldin tasbeh ayt» (oyatini) o'qidilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَرَهُ أَنْ يُسَبِّحَ، فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا. يَعْنِي قَوْلَهُ {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ}
Odam, Varqodan, u Ibn Abu Najihdan, u Mujohiddan rivoyat qiladi: Ibn Abbos: U (Allah) unga barcha namozlar ortidan tasbeh aytishni buyurdi, dedi — ya'ni «Va sajdalar ortidan» degan so'zini (nazarda tutadi).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ " طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ، وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ". فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
Abdulloh ibn Yusuf, Molikdan, u Muhammad ibn Abdurahmon ibn Navfaldan, u Urvadan, u Zaynab binti Abu Salamadan, u Ummu Salamadan rivoyat qiladi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga og'rib (kasal bo'lib) turganimni shikoyat qildim. U: «Odamlarning orqasidan, ulov ustida (tavof) qil» dedilar. Men tavof qildim, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam esa Baytning yonida namoz o'qib, «Vat-Tur va kitobin mastur» (Tur surasini) o'qiyotgan edilar.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثُونِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لاَ يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ. قَالَ سُفْيَانُ فَأَمَّا أَنَا فَإِنَّمَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ. لَمْ أَسْمَعْهُ زَادَ الَّذِي قَالُوا لِي.
Humaydiy, Sufyondan: Menga Zuhriydan, u Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'imdan, u otasidan (roziyallahu anhu) rivoyat qildilar: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning shom (namozi)da Tur (surasini) o'qiganlarini eshitdim. U kishi shu oyatga yetganda — «Yoki ular hech narsasiz (Yaratuvchisiz) yaratildimi yoki o'zlari yaratuvchimi? Yoki ular osmonlar va yerni yaratdimi? Yo'q, ular aniq ishonmaydilar. Yoki Robbingning xazinalari ularning huzuridami yoki ular (hamma ishga) hukmronmi?» — qalbim uchib ketay dedi. Sufyon aytdi: Menga kelsak, men Zuhriyni Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'imdan, u otasidan: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning shomda Tur (surasini) o'qiganlarini eshitdim, deb rivoyat qilganini eshitdim, xolos. Ular menga aytgan (qo'shimcha) ziyodani eshitmadim.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ. ثُمَّ قَرَأَتْ {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} الآيَةَ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ.
Yahyo, Vaki'dan, u Ismoil ibn Abu Xoliddan, u Omirdan, u Masruqdan rivoyat qiladi: Men Oishaga (roziyallahu anho): Ey onajon, Muhammad sollallahu alayhi vasallam Robbini ko'rganmilar? dedim. U: Sen aytgan gapingdan sochim tikka turib ketdi. Sen uchta (narsa)ga nisbatan qaerdasan — kim ularni senga aytsa, yolg'on aytibdi: kim senga Muhammad sollallahu alayhi vasallam Robbini ko'rgan desa, yolg'on aytibdi, dedi. So'ng u: «Ko'zlar Uni idrok qila olmaydi, U esa ko'zlarni idrok qiladi; U latif va xabardordir» va «Hech bir insonga Allah vahiy orqali yoki parda ortidan (so'zlashidan) boshqa yo'l bilan so'zlashi (mumkin) emas edi» (oyatlarini) o'qidi. Kim senga u kishi ertaga (kelajakda) nima bo'lishini biladi desa, yolg'on aytibdi, dedi. So'ng u: «Hech bir jon ertaga nima kasb qilishini bilmaydi» (oyatini) o'qidi. Kim senga u kishi (vahiydan biror narsani) yashirdi desa, yolg'on aytibdi, dedi. So'ng u: «Ey Rasul, Robbingdan senga nozil qilingan narsani yetkaz» (oyatini) oxirigacha o'qidi. Lekin u kishi Jibrilni alayhissalom o'z (asl) suratida ikki marta ko'rganlar.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ زِرًّا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ.
Abun Nu'mon, Abdulvohiddan, u Shayboniydan: Men Zirrni Abdullohdan (eshitdim): «Bas, (orasi) ikki kamon (uzunligi) yoki undan ham yaqin bo'ldi. Shunda (Allah) bandasiga vahiy qilgan narsani vahiy qildi» (oyati haqida): Bizga Ibn Mas'ud Jibrilni — uning olti yuz qanoti bor edi — ko'rganini aytib berdi, dedi.
حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ زِرًّا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ.
Talq ibn G'annom, Zoidadan, u Shayboniydan rivoyat qiladi: Men Zirrdan Allah taoloning «Bas, (orasi) ikki kamon (uzunligi) yoki undan ham yaqin bo'ldi. Shunda (Allah) bandasiga vahiy qilgan narsani vahiy qildi» degan so'zi haqida so'radim. U: Bizga Abdulloh Muhammad sollallahu alayhi vasallam Jibrilni — uning olti yuz qanoti bor edi — ko'rganini xabar berdi, dedi.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه – {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} قَالَ رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ قَدْ سَدَّ الأُفُقَ.
Qabisa, Sufyondan, u A'mashdan, u Ibrohimdan, u Alqamadan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu): «Darhaqiqat u Robbining eng katta oyatlaridan (ba'zisini) ko'rdi» (oyati haqida): U ufqni to'sib qo'ygan yashil rafrafni (jannat to'shagini) ko'rdi, dedi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما فِي قَوْلِهِ {اللاَّتَ وَالْعُزَّى} كَانَ الَّلاَتُ رَجُلاً يَلُتُّ سَوِيقَ الْحَاجِّ.
Muslim, Abul Ashhabdan, u Abul Javzodan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo): «Lot va Uzzo» degan so'z haqida: Lot hojilarga savuq (qovurilgan un ovqati) aralashtirib beradigan bir kishi edi (uning nomi shu butga qo'yilgan), dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى. فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ. فَلْيَتَصَدَّقْ ".
Abdulloh ibn Muhammad, Hishom ibn Yusufdan, u Ma'mardan, u Zuhriydan, u Humayd ibn Abdurahmondan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Kim qasam ichib, qasamida: Lot va Uzzoga (qasam) desa, La ilaha illallah desin. Kim sherigiga: Kel, sen bilan qimor o'ynayman desa, sadaqa qilsin» dedilar.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَتْ إِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ بِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ. قَالَ سُفْيَانُ مَنَاةُ بِالْمُشَلَّلِ مِنْ قُدَيْدٍ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ نَزَلَتْ فِي الأَنْصَارِ كَانُوا هُمْ وَغَسَّانُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ. مِثْلَهُ. وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ لِمَنَاةَ ـ وَمَنَاةُ صَنَمٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ـ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ كُنَّا لاَ نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَعْظِيمًا لِمَنَاةَ. نَحْوَهُ.
Humaydiy, Sufyondan, u Zuhriydan: Urvani eshitdim: Men Oishaga (roziyallahu anho) (Safo va Marva orasida sa'y haqida) dedim. U: Mushallaldagi tog'ut Manot (buti) nomidan ihrom bog'laganlar Safo va Marva orasida sa'y qilmasdilar. Shunda Allah taolo «Albatta Safo va Marva Allahning shiorlaridandir» (oyatini) nozil qildi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va musulmonlar sa'y qildilar, dedi. Sufyon: Manot — Qudayd (yaqinida)gi Mushallalda edi, dedi. Abdurahmon ibn Xolid Ibn Shihobdan: Urva aytdi: Oisha: Bu Ansorlar haqida nozil bo'ldi, ular Islomga kirishlaridan oldin G'asson (qabilasi) bilan birga Manot uchun ihrom bog'lardilar, dedi, deb shunga o'xshash (rivoyat qildi). Ma'mar Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan: Ansordan ba'zi erkaklar Manot uchun ihrom bog'lardilar — Manot Makka bilan Madina orasidagi but edi — ular: Ey Allahning Nabiysi, biz Manotni ulug'lab, Safo va Marva orasida sa'y qilmasdik, dedilar, deb shunga o'xshash (rivoyat qildi).
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ. تَابَعَهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ. وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عُلَيَّةَ ابْنَ عَبَّاسٍ.
Abu Ma'mar, Abdulvorisdan, u Ayyubdan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo) rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Najm (surasi)da sajda qildilar, u kishi bilan musulmonlar, mushriklar, jinlar va insonlar (barchasi) sajda qildi. Buni Ibn Tahmon Ayyubdan (rivoyat qilib) mutoba'a qildi. Ibn Ulayya esa Ibn Abbosni zikr qilmadi.